(術語)猶言單傳,禪家直指之旨也。單提宗旨不涉餘岐之義。【又】具足戒五篇中有尼薩耆波逸提與但波逸提二篇,尼薩耆者,捨之義,波逸提者,墮之義,捨者,應捨離所犯之贓物也,墮者,其罪報墮於地獄也。其舍墮罪有三十戒,墮罪有九十戒,因而九十之墮罪,對於三十之捨墮罪,謂之單墮,今以提之一字舉墮之梵語波逸提Pācittika也。
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為緣起論之一。謂世間一切現象與有情之生死流轉,皆由眾生之業因所生起者。小乘諸宗派皆持此說,尤以說一切有部為然...(術語)謂行住坐臥之四威儀也。往生要集中本曰:外儀雖異,心念常念。...(人名)Cāru Upacāru,遮盧與鄔波遮盧二人之名。此二人共為劫初濕生之人。俱舍光記八曰:遮盧唐言髀,鄔波遮盧...亦名:毗尼、毗那耶、鼻奈耶、毗尼斯、鞞尼迦、鼻那耶、比泥、滅、法 子題:斷割重輕、開遮持犯、增一七種律、四分...(雜語)以名大乘甚深之經典,護持憶念,不濫開演者。法華經序品曰:為諸菩薩說大乘經,名無量義,敬菩薩法,佛所護...【得平等補特伽羅】 p0996 瑜伽二十六卷三頁云:云何得平等補特伽羅?謂有補特伽羅、先餘生中、雖於貪瞋癡慢尋思、...(雜名)學法之徒眾也。寄歸傳一曰:法徒之大歸。...(一)指斷除煩惱、證得真理之四種過程。依此可證得涅槃果,為一切佛教修習方法之概括。即:(一)加行道(梵 prayoga-...(術語)三苦之一。身中之四大,互相侵,互相壞,為壞苦。又樂相壞時,生苦想,謂之壞苦。止觀七曰:四大相侵,互相...【無相續法】 p1064 品類足論六卷十三頁云:無相續法云何?謂過去現在阿羅漢命終時五蘊,及未來,並無為法。...(雜名)三迦葉者兄弟也,皆為佛弟子。長雲優樓頻螺迦葉,又云郁為,譯曰木瓜林,次雲伽耶迦葉,譯曰城,次雲那提迦...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...
是心是佛,是心作佛,三世諸佛,正此心佛。 六道眾生,本來是佛,只因迷惘,不肯信佛。 智者覺悟,見性成佛,釋迦世...
阿難雖聞如是法音,心猶未明,稽首白佛:云何令我生死輪迴,安樂妙常,同是六根,更非他物? 十方諸佛講出這個道理...
近年來,由於社會講求道德的聲音低落、價值觀念偏差,導致亂象叢生,上下、同儕、群我等倫理人際關係失序。生存在這...
一、參禪不是玄,體會究根源,心外原無法,那雲天外天。 二、參禪非學問,學問增視聽,影響不堪傳,悟來猶是剩。 三...
梵語舍利,亦云設利羅。(此名現絕不用)此雲身骨。此約佛涅槃後,焚身化作八斛四斗舍利而說,乃約多分而言。亦有非...首先,我們要發現自私的我並認清自私的我。如果我們能經常自我反省,就會逐漸發現及認清自私的我。而在自我省思的方...
世間人都要講積蓄,那積蓄的東西大概有三種類別:有一種積蓄,是別人可以奪得去、自己帶不去的東西。 第二種積蓄,...
【原文】 故念佛求生淨土之人,尋常有娑婆一愛之不輕,則臨終為此愛之所牽,而不得生,矧多愛乎。即極樂有一念之不...
單提
【佛學大辭典】
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【放逸】 p0796 瑜伽八十九卷八頁云:於諸善品,不樂勤修;於諸惡法,心無防護;故名放逸。 二解 此中放逸...
業感緣起
外儀
遮盧鄔波遮盧
律
佛所護念
得平等補特伽羅
法徒
四道
壞苦
無相續法
三迦葉
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】禪秘要法經

中峰國師念佛文

六道輪迴其實就是從六識變現出來的

應本著怎樣的心念來為人處世

虛雲老和尚參禪偈十二首

舍利乃戒定慧所成
聖嚴法師《省思自我,消融自我》

有一種積蓄,是自己能帶的去,別人奪不走


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚