(雜名)又作蹇特,悉達太子之乘馬名。
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為日本天台宗所立論題之一。出自日本天台宗僧智周所著之台宗二百題一書。該書系分宗要、義科、問要等三部分,以議論...種子成就者,謂若生欲界,欲色無色界系煩惱隨煩惱由種子成就故成就,及生得善生欲界,三界煩惱隨煩惱成就者依未離欲...【九十八隨眠中緣有漏緣無漏分別】 p0098 俱舍論十九卷十三頁云:九十八隨眠中,幾緣有漏?幾緣無漏?頌曰:見滅道...【四善根位】 唯識宗將實踐修行的階位分為五位,其第二位為加行位,即四善根位;亦即是於資糧位之後,入十迴向至滿...【無貪法跡】 p1061 集異門論七卷六頁云:云何無貪法跡?答:無貪者,謂於欲境,諸不貪不等貪;廣說乃至非貪類,非...【勝處淨信】 p1103 瑜伽二十一卷四頁云:云何名為勝處淨信?謂如有一,於諸如來正覺所說法毗奈耶,得淨信。心如是...(雜語)主要之言句也。行事鈔下三之四曰:要言妙辭,直顯其義。...【下劣不淨】 p0236 瑜伽二十六卷二十頁云:云何名為下劣不淨?謂最下劣事,最下劣界。所謂欲界。除此,更無極下極...(職位)禪林之語。掌米麥等之碾磨者。...【自性清淨】 p0599 此是思所成地三相之一。瑜伽十六卷一頁云:云何自性清淨?謂九種相、應知。一者、謂如有一...一貪慾蓋 二瞋恚蓋 三睡眠蓋 四掉悔蓋 五疑蓋 次三毒而辨五蓋者。若論三毒之體。豈異五蓋。但科目不同。名字增...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
我國歷史悠久,文化底蘊深厚。古代文人雅士、達官顯貴,除了本名,通常還有字、號,甚至還有筆名、齋號等,名目繁多...
《華嚴經》裡講:信為道源功德母,長養一切諸善根。所以這個信字非常要緊!但信了以後,必須要起步,要起行;你不起...世上的人,長相千差萬別。這是為什麼?人的相貌是這個人善惡業的綜合表現。 某人經常愛貪小便宜,每動一次此念,就...人類為了生存活口,必須賺取活命的衣食,農耕時代的人類,日出而做、日落而息,就是為了生活。遊牧民族逐水草而居,...
若復有人,觀彼怨家,如己父母,心無有二,即除諸病。這一段話,有哪一個佛教徒做到了?我常說我不是佛教徒,因為我...
這地方有講到一個觀念:生命的轉變,是來自於內心的轉變!攀緣心,在《楞嚴經》講到兩個內涵: 第一個,是業力的問...
1977年,第一次見到廣欽老和尚,當時老人家沒別的開示,只教我們好好念佛。同去的政大東方文化社同學,都覺得非常失...
這個五戒的問題,有兩個重點:一個是增長罪業,第二個破壞善根。增長罪業,它的問題來自於這種業力的輾轉增盛。因為...
犍德
【佛學大辭典】
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又作直裰。綴,縫合之意。系僧侶之法衣。即將偏衫與裙子合綴而成之僧服。我國唐代中世以來,即盛行於禪家。日本法衣...
四土即離
種子成就
九十八隨眠中緣有漏緣無漏分別
四善根位
無貪法跡
勝處淨信
要言
下劣不淨
磨頭
自性清淨
五蓋
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

佛的十大名號

修行人心不要急躁,也不要生卑劣心
人的相貌是善惡業的綜合表現
聖嚴法師《健康的工作態度》

學佛要從做人開始

《楞嚴經》對治攀緣心的三道防線

打佛七不是「打佛吃」


來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師