(術語)梵語伽陀Gāthā,譯言頌。頌有種種。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
謂五取蘊。名為世間。如來於彼。知見解了正等覺。故名世間解。又說五趣。名為世間。如來於彼。知見解了正等覺。故名...(流派)Ārya-mūlasarvāstīvāda-nikāya,譯曰聖根本說一切有部。小乘分派之名。見寄歸傳一。...指密教用於修法之金剛界、胎藏界兩曼荼羅。又作兩部曼荼羅、兩界曼陀羅。略稱兩界。密教以一念一塵之無盡法界乃金剛...(術語)心住於禪而習修道也。唯識樞要上本曰:睿無常以禪習。...亦名:淨地[米*番]汁不得流入大界中 子題:[米*番]]汁 行事鈔·四藥受淨篇:「僧祇,內作淨廚。不得 [米*番]汁 蕩器...【五力】 p0255 瑜伽二十九卷九頁云:若復了知前後所證而有差別;隨此、能於後後所證出世間法,深生勝解,深生淨信...(異類)梵Kṛtya,巴Kicca,又作吉蔗,鬼名。譯曰所作,起尸鬼也。玄應音義六曰:吉遮,正言訖栗著,此譯雲所作也...三密,指身密、語密、意密。三密之作用遍於法界,賅通宇宙萬有,故稱三密用大。即眾生之三業相應於佛之三密,無隔無...梵語 tat-purusa。又作依士釋、即士釋、屬主釋。略稱依主、依士。為解釋梵語複合詞的六種方法(六合釋)之第二。即...如是根上下智力者,謂於一切種根上下智無著無礙現行中,所有三摩地等。...【總說順受略有五種】 p1402 俱舍論十五卷十四頁云:總說順受,略有五種。一、自性順受。謂一切受。如契經說:受樂...雨寶陀羅尼...六祖大師法寶壇經...供燈儀軌...
在整個修學當中,我們透過佛法的修學,開始內觀,開始把心帶回家,慢慢就遠離惡道了。 為什麼呢?我們看講義。 以知...
淫戒的基本定義就是,以染污心來做身體的交媾。這個地方包括一男一女,也包括兩男、兩女,都在淫戒的範圍。我們看丁...問: 作為一名退休的教師,雖然有誦經念佛,可心裡總是放不下學生,並且還想繼續深造去幫助別人,請師父指點。 慧律...
復次,善男子!言廣修供養者,所有盡法界、虛空界,十方三世一切佛剎極微塵中,一一各有一切世界極微塵數佛,一一佛...我們常說的五行為五元運行之意。指水、火、木、金、土。以此五數於天地間運行不息,稱為五行;其為萬物化育生成要素...
問: 印祖一再說:念佛人當須敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,一心念佛,求生淨土;不敦倫篤行,縱念佛亦...
美貌也是一種福報。任何福報都有其必然的成因,就像財富來自施捨,尊貴來自謙恭一樣,美麗的容顏來自柔和善良的性情...
淨土宗第十一代祖師省庵大師,對於淨土的情懷他是這麼表達:破舟救溺理無由,抵死須撐到岸頭。等得篙師登陸後,更移...
頌
【佛學大辭典】
| 上篇:犍德 | 下篇:立頌八意 |
謂詩道與禪道相互一致之說。據滄浪詩話載,禪家者流,乘有大小,宗有南北,道有邪正,學者須從最上乘,具正法眼,悟...
世間解
阿離野慕攞薩婆悉底婆拖尼迦耶
兩界曼荼羅
禪習
攝食界[米*番]汁不得流入大界中
五力
吉遮
三密用大
依主釋
根上下智力
總說順受略有五種
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

不斷憶念你的清淨本性

淫戒的基本定義
有誦經念佛,但內心總是放不下該怎麼辦

如何才是廣修供養呢
佛教中的「五行」有哪些含義

如何將世出世間法圓融

若要相貌美,先要心靈美


太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師