(流派)Pāśupata,又曰波輸缽多,塗灰外道也。玄應音義二十二曰:「波輸缽多,此塗灰外道名也。遍身塗灰,發則有剃不剃,衣才蔽形,但非赤色為異耳,事魔醯首羅天者也。」同二十四曰:「播輸缽多,亦作波輸。」俱舍光記九曰:「播輸缽多外道,此雲牛主。謂事天主,摩醯首羅天乘牛而行。」故云牛主。此外道學彼天法。從彼為主。故名牛主。此外道持受頂上持一髻子。身體塗灰。」唯識述記一本曰:「有外道雲播輸缽多,翻為獸主。如一瞿聲,別目於牛,通名於獸。但言牛主者未善方言,非但與牛為主故,如伏犧等。」
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禪林用語。禪林中,職位身份較低者,出於尊長之前時,報道伺候在此。敕修百丈清規卷上住持章訓童行條(大四八·一一...(衣服)纏於腰者。寄歸傳一曰:赤腳敢曼。慧琳音義八十一曰:敢曼,梵語也。遮形丑之下裳。如此方之禈褲,一幅物,...【迦陵頻伽】 此雲妙聲鳥。大論云:如迦羅頻伽鳥,在[轂-車+卵](口角切)中未出,發聲微妙,勝於餘鳥。正法念...(術語)心住於禪而習修道也。唯識樞要上本曰:睿無常以禪習。...禪林中,每月一日朝食後,五侍者往方丈室向住持表示祝禱之禮法。其作法為五侍者之一燒香,然後五人同時向住持九拜,...即持此印者,能將自己所持有之財寶等施與他人。此印即各舒二手之五指,屈中指與拇指之指端相合而作寶形;右手之印置...(術語)智者能觀之心,境者所對之法。境有真妄二者,妄為智之所斷,真為智之所證。...日本佛教用語。即葬場。意謂葬場乃為進入三昧之場所。又作三昧所,或單稱三昧。即葬場及火葬之區域。[類聚名物考卷...(一)梵語 udaka-candra。又作水中月。大乘十喻之一,十緣生句之一。水中之月乃月之影現,並無月之實體,以此比喻諸...(雜語)佛之尊稱。佛號能仁,又為法王,故稱曰仁王。【又】仁王經之仁王,指十六國國王而言。...【我見不緣實我】 p0650 成唯識論一卷四頁云:又諸我見,不緣實我。有所緣故。如緣餘心。我見所緣,定非實我。...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
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我佛慈悲大願王。勸人念佛往西方。娑婆界內輪迴苦。極樂國中壽命長。七日持名心不亂。六根清淨性昭彰。如來直指菩提...曾經有兩位泰國比丘來我們的中華佛學研究所讀書,才剛大學畢業,非常年輕,分別出家一年半到兩年,講話的態度很安詳...
有位百合女居士找自在法師開示。自訴多年前年輕青春年華,風華正茂時,嫁給了年長十歲的丈夫。當時丈夫有多偉大,她...問∶ 在家居士如何看破、放下? 慧律法師答∶ 看破,有兩個角度∶第一,觀不淨、苦、空∶你想想看,這個色身從小到...
大約400年前,有一位叫蓮池的高僧。有一回,他看見有個人拿著攛在竹條上的一串蜈蚣它們正在苦苦掙扎。蓮池問,請您...《賢愚因緣經》上記載:有一次,波斯匿王率領大軍經過佛陀講經說法的道場,聽到一位出家師父誦經的聲音特別好聽,他...
我們大家念阿彌陀佛觀想的時候,一定要想到我就是阿彌陀佛,能念的我是阿彌陀佛,所念的佛也是阿彌陀佛。能所就是一...
播輸缽多
【佛學大辭典】
| 上篇:播磨 | 下篇:撥非 |
(流派)小乘之異計有五百部。...
喝參
敢曼
迦陵頻伽
禪習
方丈內賀
自持施他印
智境
三昧場
水月
仁王
我見不緣實我
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】百喻經
【大藏經】大般涅槃經

是誰在流轉三界

普能嵩禪師淨土詩
聖嚴法師《有什麼煩惱放不下》

感恩自己的枕邊人
在家居士如何看破放下

蓮池大師和蜈蚣
發牢騷會影響身材和容貌


蕅益大師
圓瑛法師
智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
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