日本佛教用語。即葬場。意謂葬場乃為進入三昧之場所。又作三昧所，或單稱三昧。即葬場及火葬之區域。［類聚名物考卷三二二］ p584
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（植物）木名。慧苑音義上曰：苦末羅，西域近海岸邊樹名，此翻為黃雜色。金翅鳥若來，即居其上也。...又作蓮華合掌印、本三昧耶印。為十八契印之一。即豎左右十指，而指掌共合，係莊嚴行法最初之印，表示清淨行者身、口...【觀所緣緣論】 陳那論師造，唐代玄奘譯，全一卷。別譯本如陳代真諦所譯的《無相思塵論》一卷。本論之偈文為四句一...（名數）對於經典十種之行法：一、書寫，於佛所說之經律論文，書寫流通而不使斷也。二、供養，於佛之經典所在處，如...又作意輪、憶念輪。三輪之一。即指如來鑒察眾生根機意樂種種差別，隨宜說法而無錯謬之輪相。記心輪之相差別可分為六...若坐禪之人，住於外行，不能得安定，應以如下之十行因緣令起安定方便，即：(一)觀處明淨，謂修行之人，欲修禪定，先...【總緣作意能斷煩惱】 p1402 雜集論七卷十頁云：問：何等作意能斷耶？答：總緣作意，觀一切法皆無我性，能斷煩惱。...指法華經譬喻品所列舉之羊車、鹿車、牛車等三車與一大白牛車。以此四車次第比喻聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，與一佛乘。...【想受滅】 p1229 雜集論二卷十頁云：想受滅者：謂已離無所有處欲，止息想作意為先故；諸不恆行心心所、及恆行一分...（雜語）眼根等不具足者。聾盲瘖啞之類。淨土論曰：大乘善根界，等無譏嫌名，女人及根闕，二乘種不生。與根缺同。...（？～1674）明代曹洞宗僧。錢塘人，俗姓陳。世稱妙淨啟禪師。世代業儒，依石雨和尚出家，後參謁雲門三宜明盂，有...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞： 一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
《六祖壇經》云： 一念修行，自身等佛。 前念迷即凡夫，後念悟即佛。 一念不悟，佛是眾生，一念悟時，眾生是佛。 所...他是一家上市公司的老總，腰纏萬貫。他很久沒有坐過公共汽車了，有一天，他突發奇想，想體驗一下普通百姓的生活。他...
原文： 念佛，心不歸一，由於生死心不切。若作將被水沖火燒，無所救援之想，及將死將墮地獄之想，則心自歸一，無須...
看得見的，我們比較容易在意，比如金錢；看不見的，我們比較容易忽略，比如時間。雖然我們知道時間就是生命、效益，...
我們常常無意中把世界過於美化，或者把世界過於丑化，其實世界本來就是那個樣子，每個人的本來也就是那個樣子。當我...我常說心要向內看，不要向外看。心老是向外看，就不會有安全感，因為心外沒有安全的空間，也沒有安全的時間，不可能...
有一次，佛陀在拘睒彌城東南的瞿師羅園，告訴比丘們說：比丘們！如果有比丘、比丘尼，在眼睛看、耳朵聽、鼻子聞、舌...
【地藏，是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。 縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。】 眾生志性無定，這個志...
三昧場
【佛光大辭典】
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【粗重心散亂】 p1474 顯揚十八卷二頁云：五、麁重心散亂。謂內作意為緣生起諸受。由麁重身故；計我我所。...
苦末羅
淨三業印
觀所緣緣論
十法行
記心輪
坐禪人十種行
總緣作意能斷煩惱
四車
想受滅
根闕
淨啟
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
一念善即佛，一念惡即魔
彎腰,是為了昂起頭
念佛心不夠懇切的原因
珍惜我們的時間
變化的只是我們的心
聖嚴法師《安住於現在》
調伏我們的心，就像馴服一頭牛
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚