(界名)閻婆度也。與閻婆度處項同。正法念經十三曰:「閻婆叵度。」
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全一卷。南朝梁武帝撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷九。系駁斥范縝之神滅說;因當時宜都太守范縝作「神滅論」一文...(術語)化身佛證有餘涅槃之道場也。如釋尊在摩竭陀國迦耶山頭尼連禪河邊之菩提樹下金剛座上是也。晉華嚴經一曰:一...位於韓國忠清南道扶餘邑扶蘇山。寺約建於百濟時代。因本寺金堂之後,有一靈泉,其周圍遍生皋蘭草,故稱阜蘭寺。皋蘭...【含笑先言】 p0710 世親釋五卷二十一頁云:言含笑者,舒顏往來,作饒益事。...(一)又作教相三意。乃法華經與法華以前諸經在教相上之三種差別。即:(一)根性融不融相,即五時八教之判教。法華以前...bukong 唐代僧人。密宗祖師之一。全稱不空金剛。師子國(今斯里蘭卡)人。與善無畏、金剛智併稱開元三大士。14...凡七卷,或十四卷。唐代智周撰。略稱唯識演秘、演秘。收於大正藏第四十三冊。乃註解成唯識論及成唯識論述記之書。系...法句譬喻經卷一載,昔有天帝,自知命終之後必墮畜類,生於陶匠家之驢胎,乃詣佛所,歸依於佛,稽首伏地,然於未起之...(雜名)五種之法師。毗奈耶雜事十二曰:經師律師論法師禪師,不以同類令聚一處。【又】付法之五師。有二類:一異世...【種姓菩薩白法相違四隨煩惱】 p1262 瑜伽三十五卷七頁云:何等名為種姓菩薩白法相違四隨煩惱?謂放逸者、由先串習...【一切種漏盡】 p0008 雜集論十四卷七頁云:一切種漏盡者:謂諸煩惱,並習氣永盡。...勸發菩提心文...淨土十疑論...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...
修《楞嚴經》的人就是,我不隨你阿賴耶識而轉,我安住一念清淨心,你才能夠跟過去徹底地切割。如果我們今天不能跟過...迴向,又作迴向、轉向、施向。以自己所修之善功德,回轉給眾生,並使自己趨向菩提涅槃。或以自己所修之善根,為亡者...
有位商人的家裡失了火,不僅房子嚴重損壞,連財物都幾乎在大火中化為了灰燼。等大火被撲滅之後,一家人都頹喪地望著...問: 寺廟裡面所做的佛事,如超度、還壽生、打吉祥還債等是否如法?我們是否可以做? 大安法師答: 什麼叫佛事?佛...
居士鮑中素來信,近來做功夫,少少有了入手處,故問大師,有沒有秘密的竅訣,做為捷徑?憨山大師與其的書信中這樣說...
也許我是那種不是閑人閑不得的人。七月是最忙的時候,最忙的一件事,就是為寺內的住眾講課。昨日開了一門新課《賢首...
昔日,佛與一千二百五十位比丘,從迦維羅衛國出發,經過拔耆國時隨緣度眾,而後抵維耶離國,住止於奈氏樹園。 當時...
慎獨知於衾影,這就談慎獨問題。這個就進一步談得細微了。修行最終是修我們當下這個心:自淨其意,閑邪存誠。那這句...
閻婆叵度
【佛學大辭典】
| 上篇:閻婆度處 | 下篇:閻羅 |
【現量無分別】 現量是不含有分別計度的認知,是感覺器官直接接觸外境。前五識是直接的接觸,只有第六識才起分別計...
大梁皇帝立神明成佛義記
寂滅道場
蘭寺
含笑先言
三種教相
不空(Amoghavajra 705-774)
成唯識論演秘
天帝生驢胎
五師
種姓菩薩白法相違四隨煩惱
一切種漏盡
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】阿彌陀經要解

不隨妄轉,心常覺照,安住真如
迴向的意義

財物化為灰燼,商人竟能悠然睡覺
還壽生、打吉祥還債等是否如法

在一念上究破,方能永斷無明

不喜不憂,善調自心至清涼

供佛齋僧心堅定


界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚