(術語)Upavāsa,又作鄔婆沙。譯曰近住。近聖道而住之義。又曰齋。持八齋戒之義。又曰善宿。離不善而宿於善道之義。不拘男女,持八齋戒者之稱。玄應音義二十三曰:「鄔波婆娑,亦言優婆羅娑,此雲近住。謂受八戒者,近阿羅漢等善人而住者也。」俱舍光記十四曰:「鄔波婆娑,或翻為齋。西方有人,一日持齋亦名鄔波婆沙。共受八齋戒,亦名優波娑沙。」成實論九曰:「八戒齋名優婆娑,秦言善宿。是人善心,離破戒宿,故為善宿。」
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外道之七種斷滅論說。又稱七斷見論、七事斷滅宗。外道十六宗之一,六十二見中屬第七見。成唯識論述記卷六末(大四三...【六種不淨所緣建立所以】 p0314 瑜伽二十六卷二十一頁云:為欲令此五種欲貪、斷滅除遣不現行故;建立六種不淨所緣...禪宗公案名。又作天地同、南泉一株花、南泉牡丹。唐代僧南泉普願對於陸亙景山所參問之「天地同根」一語,訓示應融會...(界名)六道之一。與天趣同。欲界有六重之天,並色界無色界之諸天是也。其依處在諸趣之頂,故謂之天。身有光明,故...(術語)二福之一。大梵天之福德也。增一阿含經二十一曰:全閻浮大洲人福,不如輪王一人福。全閻浮提洲與輪王總不如...【阿難迦羅】 此雲喜海。玄云:持圓教。付法藏有三:一、阿難,此雲慶喜,傳聲聞藏。二、阿難跋陀,此雲喜賢,...【三種冥身】 p0177 大毗婆沙論十四卷九頁云:如契經說:有三種冥身。謂於三世疑惑猶豫。問:冥身自性,應是無明;...【諸聖弟子二種雜染】 p1360 瑜伽九十七卷十六頁云:復次諸聖弟子,已見諦跡,未離欲者,應知略有二種雜染。謂欲雜...(術語)僧之死謂為順世或順化。順世道而死化之義也。佛祖統紀二十八曰:是年順化。...【增上不善根】 p1316 大毗婆沙論三十五卷五頁云:云何增上不善根?答:諸不善根,能斷善根,及離欲染時,最初所捨...(天名)又作冰伽羅。訶哩底母(鬼子母神)愛子之名。又曰冰揭羅天童子。新曰畢哩孕迦。愛子成就法曰:其母左手於懷...楞嚴經五十陰魔章...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...學佛的過程中,往往必須經歷重覆的掙扎;重覆的創傷、挫折;重覆的憂鬱感;重覆的產生一種莫名其妙的失落感、無力感...
問: 印祖一再說:念佛人當須敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,一心念佛,求生淨土;不敦倫篤行,縱念佛亦...
【隨順覺性,而能得入差別之位矣。如《楞嚴經》所云:理則頓悟,乘悟並銷,事須漸除,因次第盡。】 這個講得實在太...原文: 《彌陀經》言:若人念佛,臨命終時,必生彼國。又《觀經》言:念佛之人,生彼國者,蓮分九品。蓋此念佛法門...
第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第7講 第8講 第9講 第10講 第1講 《阿彌陀佛四十八願》,和尚尼慈悲、諸...我們受了戒以後,內心當中一個最大的差別,就是我們內心當中多了一個戒體。戒體在心中到底會產生一個什麼的效果?在...抱怨是從家庭到社會上的每一個角落,都可以看到的普遍現象,也是正常現象。即使親如父母子女也會互相抱怨,雖然父母...
佛陀走到一處鄉村聚落,遠遠地看到了一位比丘,態度散漫、毫無威儀,犯了僧團規矩。比丘看到佛陀,立即收斂自己的形...
優波婆娑
【佛學大辭典】
| 上篇:優波底沙 | 下篇:優波摩那 |
據觀普賢菩薩行法經載,國王大臣欲懺悔者,當修行五事,稱五種懺悔。即:(一)不必禮拜,應常憶念第一義空。謂不必拘...
七斷滅論
六種不淨所緣建立所以
陸天地同根
天道
梵福
阿難迦羅
三種冥身
諸聖弟子二種雜染
順化
增上不善根
冰揭羅
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】淨土十疑論
慧律法師《莫拒外境念念清淨》

如何將世出世間法圓融

誓言敵不過誘惑
一切境緣,正好念佛

淨界法師:阿彌陀佛四十八大願導讀
受戒後在心中會產生什麼效果
聖嚴法師:不要只是抱怨,要處理抱怨


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