【六種不淨所緣建立所以】 p0314

瑜伽二十六卷二十一頁云:為欲令此五種欲貪、斷滅除遣不現行故;建立六種不淨所緣。謂由依內朽穢不淨所緣故;令於內身欲欲欲貪,心得清淨。由依外朽穢不淨所緣故;令於外身淫慾淫貪,心得清淨。淫相應貪,復有四種。一、顯色貪。二、形色貪。三、妙觸貪。四、承事貪。由依四外不淨所緣,於此四種相應淫貪,心得清淨。若於青瘀、或於膿爛、或於變壞、或於膖脹、或於食啖、作意思惟:於顯色貪,令心清淨。若於變赤、作意思惟:於形色貪,令心清淨。若於其骨、若於其鎖、若於骨鎖、作意思惟:於妙觸貪,令心清淨。若於散壞、作意思惟:於承事貪,令心清淨。如是四種,名於淫貪令心清淨。是故世尊、乃至所有依外朽穢不淨差別,皆依四種憺怕路而正建立。謂若說言:由憺怕路、見彼彼尸,死經一日,或經二日,或經七日;烏鵲餓狗鵄鷲狐狼野干禽獸之所食啖。便取其相,以譬彼身,亦如是性,亦如是類;不能超過如是法性。此即顯示始從青瘀乃至食啖。若復說言:由憺怕路、見彼彼尸,離皮肉血,筋脈纏裹。此即顯示所有變赤。若復說言:由憺怕路、見彼彼骨,或骨,或鎖。此即顯示或骨或鎖或復骨鎖。若復說言:由憺怕路、見彼彼骨,手骨異處;足骨異處;臗骨異處;膝骨異處;臂骨異處;肘骨異處;脊骨異處;髆骨異處;肋骨異處;頷輪齒鬘頂髑髏等,各各分散;或經一年,或二、或三、乃至七年。其色鮮白,猶如螺貝;或如鴿色。或見彼骨、和雜塵土。此即顯示所有散壞。如是依外所有朽穢不淨所緣,令於四種淫相應貪,心得清淨。由苦惱不淨所緣及下劣不淨所緣故;令於境相應若欲若貪,心得清淨。由觀待不淨所緣故;令於色相應若欲若貪,心得清淨。由煩惱不淨所緣及速壞不淨所緣故;令於從欲界乃至有頂諸薩迦耶若欲若貪,心得清淨。是名貪行淨行所緣。