【六種不淨所緣建立所以】 p0314

瑜伽二十六卷二十一頁云：為欲令此五種欲貪、斷滅除遣不現行故；建立六種不淨所緣。謂由依內朽穢不淨所緣故；令於內身欲欲欲貪，心得清淨。由依外朽穢不淨所緣故；令於外身淫慾淫貪，心得清淨。淫相應貪，復有四種。一、顯色貪。二、形色貪。三、妙觸貪。四、承事貪。由依四外不淨所緣，於此四種相應淫貪，心得清淨。若於青瘀、或於膿爛、或於變壞、或於膖脹、或於食啖、作意思惟：於顯色貪，令心清淨。若於變赤、作意思惟：於形色貪，令心清淨。若於其骨、若於其鎖、若於骨鎖、作意思惟：於妙觸貪，令心清淨。若於散壞、作意思惟：於承事貪，令心清淨。如是四種，名於淫貪令心清淨。是故世尊、乃至所有依外朽穢不淨差別，皆依四種憺怕路而正建立。謂若說言：由憺怕路、見彼彼尸，死經一日，或經二日，或經七日；烏鵲餓狗鵄鷲狐狼野干禽獸之所食啖。便取其相，以譬彼身，亦如是性，亦如是類；不能超過如是法性。此即顯示始從青瘀乃至食啖。若復說言：由憺怕路、見彼彼尸，離皮肉血，筋脈纏裹。此即顯示所有變赤。若復說言：由憺怕路、見彼彼骨，或骨，或鎖。此即顯示或骨或鎖或復骨鎖。若復說言：由憺怕路、見彼彼骨，手骨異處；足骨異處；臗骨異處；膝骨異處；臂骨異處；肘骨異處；脊骨異處；髆骨異處；肋骨異處；頷輪齒鬘頂髑髏等，各各分散；或經一年，或二、或三、乃至七年。其色鮮白，猶如螺貝；或如鴿色。或見彼骨、和雜塵土。此即顯示所有散壞。如是依外所有朽穢不淨所緣，令於四種淫相應貪，心得清淨。由苦惱不淨所緣及下劣不淨所緣故；令於境相應若欲若貪，心得清淨。由觀待不淨所緣故；令於色相應若欲若貪，心得清淨。由煩惱不淨所緣及速壞不淨所緣故；令於從欲界乃至有頂諸薩迦耶若欲若貪，心得清淨。是名貪行淨行所緣。