(雜名)昔拘尸那城諸力士舁佛棺,因而諸山之輿夫謂之力者。
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(術語)起信論所說三細之一。自第二之轉相現一切之境界者。亦名現相。又名現識。唯識論所謂果能變。與識之自體分所...天台宗論十界之性(法體)真實與否之題目。又作十界權實。別教之所談,係為思議相待之十界,認為九界為妄法,佛界為...(書名)十六卷,訶梨跋摩造,姚秦羅什譯。成實者成立修多羅中實義之意也。有惠影之成實論義章二十卷,道藏之疏十六...【諸欲因緣略有六種變壞】 p1361 瑜伽六十一卷二十二頁云:復次諸欲因緣,略有六種變壞。一、他所逼切變壞。二、諸...(雜語)禪林之語。又曰齋罷。午齋之後也。...【等染】 p1118 瑜伽八十四卷十七頁云:等染者:謂於樂受,起貪慾故。...謂虛妄不真或不辨別真實之意義。即指名實不符之錯誤見解。蓋「名」為能詮表事物之名言語句,「實」為所詮表之真實事...(人名)比丘名。譯曰調柔。見大威德陀羅尼經十八。...【現在行】 p0951 瑜伽五十一卷十六頁云:現在行云何?謂相未滅沒,自性未舍。 二解 集異門論十一卷九頁云:云何現...地藏本願經說,塑畫乃至以金銀銅鐵作地藏之形象,然後燒香供養和瞻禮讚嘆的人,其居處即得十種之利益: 一、土...(術語)闇且鈍也。法華經譬喻品曰:諸根闇鈍,矬陋癵躄。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
問: 判斷眾生是否生西,唯一標準或標誌是頭頂熱對嗎?我所見聞的助念團隊在宣說他們助念結果時,有的不說頭頂熱,...
這以下是關鍵了理觀的智慧。前面是講到原因,就是因緣的善行。所有的因緣,理論上都可以成佛,但是如果你要快速成佛...
釋懷感的暗室厲聲念佛 釋懷感初習法相宗,後遇善導大師,教以虔誠念佛,三年便證念佛三昧。著《淨土決疑論》,教人...
佛言: 佛子!菩薩摩訶薩,有十種成就佛法。 何等為十? 所謂: 不離善知識,成就佛法; 深信佛語,成就佛法; 不謗...
吃素的真義何在? 就佛法而言,一切眾生都有佛性,人人都能成菩薩、成佛。基於這個理念,我們怎麼能殺害眾生,並且...
以下的觀心無常跟觀法無我,偏重在調伏我見的顛倒。就是我們明瞭分別的心是剎那剎那生滅的,我們是沒有一個常一主宰...
問: 因為生活在物質世界裡,對極樂世界實在是看不到、摸不著,而蕅益大師又說往生與否,全憑信願之有無,有時真怕...
【瞭然自知,獲本妙心,常住不滅。】 這個時候,徹底瞭然我們眾生本具、諸佛所證的一念心性是本自清淨、本自具足、...
力者
【佛學大辭典】
| 上篇:力波羅蜜菩薩 | 下篇:力者法師 |
斷盡欲界九品之修惑而得不還果之聖者,再起欲界之煩惱而退墮者,稱為離欲退。[俱舍論卷六、卷二十一] p6717...
境界相
十界真實
成實論
諸欲因緣略有六種變壞
齋退
等染
無名無實
修羅多
現在行
地藏十益
闇鈍
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】慈悲道場懺法

判斷眾生是否往生,唯一標準是頭頂熱嗎

為什麼拜佛稱念佛名,就能夠究竟成佛呢

古來大德的念佛法

十種成就佛法,十種退失佛法

吃素放生的真義何在

觀心無常,調伏我見的顛倒

信願不是很足,這樣念佛可以往生嗎


淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
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達照法師
淨慧法師
大安法師
印光大師
夢參法師
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