佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
禪林用語。謂突然蒞臨之賓客,未遇能於倉猝間善巧應對之主人。卒,同猝,有突然之意。南朝時,我國禪宗初祖達磨,由...(術語)報恩謝德也。教行信證曰:深知佛恩,為報謝至德。【又】一期之果報謝去也。法華文句記七曰:一期報謝,無付...覺,覺知;觸,接觸。由接觸而認識之意。又坐禪時,觸機緣而感得自心之真實體,亦稱覺觸。[瑩山和尚傳光錄第四祖優...【圓成實自性能作五業】 p1241 顯揚六卷六頁云:問:圓成實自性、能作幾業?答:有五種。謂能為二種五業對治生起所...【色處】 p0565 俱舍論一卷六頁云:論曰:言色二者,一、顯,二、形。顯色,有四。青、黃、赤、白。餘顯是此四...(雜名)佛歡喜之日。即七月十五日安居竟之日也。至後世凡十五日謂之歡喜日。...凡八卷。梁·光宅寺法雲(467~529)撰。又稱法華義記、法華義疏、法華經疏、法華疏、妙法蓮華經義記、妙法蓮華經義...一切有為法分為色法、心法、非色非心法。非四大所造成的叫做非色,不與心相應的法叫做非心。...(術語)法性隨妄緣起惑造業感苦果也。妄緣即無明。...為二次大戰以後,日本財經界與佛教界聯合成立之學術研究財團。創立宗旨為「研究、解明、闡述東方思想與世界宗教」。...【三種言依】 p0183 大毗婆沙論十五卷九頁云:如契經說:有三種言依。無第四、第五。云何為三?謂依過去,說曾諸法...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
有些初發心的菩薩很執著,會產生很多疑問,佛陀既然讓我們不住相而行布施,我們什麼都不執著,三輪體空去布施,這個...
我等信佛、念佛、學佛之人,第一要明白佛字意義。此字意義無窮,說不能盡,今且略講:佛者覺也;覺有本覺、始覺、究...
魔障與業障,如何分辨呢? 第一、如果某些異常狀況忽然而來,又忽然而去;說不出究竟什麼原因,即使能真正說出原因...
傍晚,一天的法會結束了,我們三三兩兩的在廣場上散步、交談。我看見一個小喇嘛蹲在地上,在撥弄著什麼。我好奇的走...
彭紹升。法名際清,字允初,一字尺木,蘇州長洲人。幼年時聰穎有智慧,十六歲中秀才,第二年鄉試中舉人,第三年到京...
先修四加行 你說求上師、求灌頂,受這個灌頂、那個灌頂,我給大家略略說密宗次第。如果你想受灌頂,沒有先修四加行...
第三個偈頌,是法藏菩薩講:我到了成就佛道、佛果的時候,我要使我的名聲就是我名號的知名度,要遍往十方無邊的剎土...
問: 弟子對長輩一向尊敬孝順,但對於婆婆就是生不起這種心態。是婆婆自己本身自私自利,口吐不出蓮花而導致嗎?我...
身心符順想
【法相辭典】
【身心符順想】 p0678 瑜伽三十三卷十七頁云:身心符順想者:謂由此想、或以其心、符順於身,或以其身、符順於心。由此令身、轉轉輕舉,轉轉柔軟,轉轉堪任,轉轉光潔;隨順於心,係屬於心,依心而轉。
| 上篇:身語意三業 | 下篇:身識緣共相境 |
(本生)舊稱須大拏太子,須提梨拏太子。新稱蘇達拏太子。譯作善施太子。須大拏經曰:昔葉波國太子好施,依施父王白...
卒客無卒主
報謝
覺觸
圓成實自性能作五業
色處
歡喜日
法華經義記
非色非心
法性隨妄
鈴木學術財團
三種言依
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】悲華經

念頭一轉,福報就可以變為福德

從本覺、始覺到覺行圓滿的修證次第

業障和魔障有何區別

半塊餅乾的布施

心上完全放下,利益眾生的事情可以照做不誤

夢參老和尚略說密宗次第

彌陀名號是實相身


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師