(術語)本覺之妙心。一心之靈性,本來離迷妄,故云覺。全之即稱佛圓覺經曰:「一切眾生種種幻化,皆生如來圓覺妙心,猶如空華從空而有,幻化雖滅空性不壞。眾生幻心還依幻滅,諸幻盡滅,覺心不動。」
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謂僧尼登臨戒壇,舉行授戒之儀式。此等登壇授戒之僧尼,即稱為臨壇大德。臨壇大德之設置始於唐永泰元年(765),代...指出纏如來與在纏如來。(一)出纏如來,係一切諸佛在出障圓明位之稱。(二)在纏如來,則是在一切有情纏垢中之稱。此二...指七歲至十三歲的小沙彌,因這些小沙彌負責驅逐烏鳥,不使掠奪僧食。...謂專注一心時,能制伏意念所起之煩惱。即專心一意,當可制伏意三(貪慾、瞋恚、愚癡)、口四(妄語、綺語、兩舌、惡...【隨順】 p1364 瑜伽八十一卷三頁云:隨順者;謂解釋次第故。 二解 瑜伽八十三卷八頁云:言隨順者:隨順證得諸沙門...(1852~1922)清末民初禪僧。江蘇江都人,俗姓許。名清鎔。十一歲出家。十三歲從學於儀征縣天寧寺蓮安和尚。二十歲...(術語)說微妙之法之經典。梁簡文文曰:極修始之妙典。教行信證一曰:如來興世之正說,奇特最勝之妙典。...禪波羅密雲八定:定即攝散歸靜之義,色界無色界各有四定,故云八定也。 一、初禪天定 謂人欲界中修習禪定之時...表現於外而又能想像於心的各種事物的相狀。...(雜語)譯曰境。心識依動之場處,如耳之於聲,目之於色。聲與色,是耳與目之境。唯識了義燈五本曰:阿羯羅,雲境。...【五相】 此有二種解釋,一者天人的五種衰相。六趣中之天人於臨終時,顯現衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...
世尊有天對比丘們開示: 過去久遠前,在此舍衛城有位國王,名長壽王。他聰明睿智,無事不知。不過,雖然長壽王善於...
委骸回視積如山,別淚翻成四海瀾。 世界到頭終有壞,人生彈指有何歡? 成男作女經千遍,戴角披毛歷萬端。 不向此身...
我們不斷地修習專住,首先產生心輕安。你的心會產生兩種功德:第一個,明瞭。所以你打完坐的時候出來,你的心特別的...
名觀世音者,以菩薩因中由觀聞性而證圓通,果上由觀眾生稱名之音聲而施救護,故名為觀世音也。 普門者,以菩薩道大...
在《唯識學》上,色法有二種:一個叫業果色,一個叫定果色。 一、業果色。 比如說,你今生為什麼長這個德行呢?這跟...
佛教從它誕生起就給人一種超然於世的感覺好像它只以解決個人生死問題為已任,至於社會生產、國家事務等社會職責,都...問: 在家佛弟子該如何修行?早晚課該誦哪些經?時間為多久為合適? 大安法師答: 在家的居士,隨分隨力,一般還是...
因果輪迴是正知正見,如果撥無因果就是大邪見。所以我們要反過來,要修十善業,於是我們自己吾日三省吾身,我們來反...
覺心
【佛學大辭典】
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(566~630)唐代僧。馮翊(陝西)臨晉人,俗姓田。聰慧絕倫,博通經典,年少出家。住京師大莊嚴寺,常於春夏之間雲...
臨壇
二種如來
驅烏
一心制意
隨順
冶開
妙典
八定
相
阿羯羅
五相
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】般舟三昧經

怨怨不休息,無怨能勝怨

因為我們的愚癡,過去已經付出了慘痛代價

你的佛號不能都是在散亂心中念

觀世音菩薩的名號及普門的含義

唯識學裡的二種色法

佛教的社會責任與社會價值的探討
在家佛弟子該如何修行誦哪些經


憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師