(術語)觸於不淨物而自污,謂之觸,自是直訓觸為污。增韻曰:「觸污也。」婆羅門法中,嚴立觸穢之條制,且有祓除之法。大日經疏二十曰:「觸穢時者謂失淨法,如沙門犯戒也。或謂有時放逸不覺,人截其發,或絡身繩斷,或三奇杖折,或食時為首陀觸等,欲懺悔自罰,集三二百同姓者,大眾中用微吠至火自悔。」佛法中亦有之。雜阿含經曰:「食五辛人觸穢三寶,死墮屎糞地獄,出作野狐豬狗,若得人身其體腥臭。」
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古人盟誓之時,多設香火告神,我國佛徒沿用之;故謂彼此契合為香火因緣,謂猶如結盟於宿世而逾分相愛。北齊書陸法和...為法華七喻之一。又作雲雨喻。法華經卷三藥草喻品以雨比喻佛陀之教法,以草木比喻眾生之機類,而以藥草比喻為三乘人...梵語 paindapātika,巴利語 pindapāta。乃印度僧人為資養色身而乞食於人之一種行儀。又作團墮(即取置食物於中...凡六卷。又作雲庵真淨禪師語錄、真淨大師語錄。宋代真淨克文(1025~1102)撰,法深、福深編錄。有兩種,分別收於卍...【不住禁戒】 p0327 瑜伽七十九卷十二頁云:由二種相,當知是名不住禁戒。一者、尸羅缺故。二者、不恭敬所學故。...梵語 parikalpasamutthita。即一切煩惱中,由邪教、邪師、邪思惟等所引起者。為「俱生起」之對稱。十根本煩惱中,疑...【異熟未熟業】 p1116 瑜伽九卷六頁云:異熟未熟業者:謂未與果業。...【煩惱道】 昏煩之法,惱亂心神,即見、思等惑。謂由此煩惱為因,致感生死之果,故名煩惱道。...(一)聖正之道。與「俗道」相對。即無漏智所行之正道,與「出世道」同義。雜阿含經卷二十二(大二·一六○中):「精...東晉畫家及雕塑家。譙國銍縣(安徽亳縣)人,字安道。秉性高潔,博學多才,常以琴書自娛。擅畫人物、山水、走獸、宗...【無果法】 p1051 品類足論六卷十二頁云:無果法云何?謂無為法。...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...
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我的希望是大家要逐漸養成有定課的習慣。但一開始也不要多,因為現在人的心普遍虎頭蛇尾,前面念的特別多,後面就根...
如果家中有暴力事件,先要分析原因,作為預防暴力事件再度發生的參考。 發生暴力事件,有時候是自己有問題。當對方...
觸穢
【佛學大辭典】
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位於新疆葉爾羌城(莎車)東南之古國名。為古代西域唯一之大乘國。又作遮拘迦國、遮拘槃國、遮居槃國。即洛陽伽藍記...
香火因緣
藥草喻
乞食
雲庵克文禪師語錄
不住禁戒
分別起
異熟未熟業
煩惱道
聖道
戴逵
無果法
【大藏經】解深密經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說四十二章經

人生有四事最為浪費時間

自己父母都容不得,何以容天下
四種養生補血的乾果
佛度六師現神通

彌陀名號聲聲喚醒夢中人
念佛和誦經前是否應先上香

修行要養成有定課的習慣


弘一大師
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