(術語)禪家之常語。離言說文字而以心傳於心也。達磨之血脈論曰:「三界興起,同歸一心。前佛後佛,以心傳心,不立文字。」六祖壇經曰:「昔達磨大師,初來此土,人未信之,故傳此衣,以為信體,代代相承。法則以心傳心,皆令自悟自解。」宗密之禪源都序上之一曰:「達磨受法天竺,躬至中華,見此方學人多未得法,唯以名數為解,事相為行。欲令知月不在指,法是我心故,但以心傳心,不立文字。顯宗破執,故有斯言。」
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即指在佛教中,師父與弟子之關係。最初聽聞佛陀說法的憍陳如等五人,成為佛陀之弟子,此即佛教中最早的師弟關係。後...(雜語)禪宗打破斷滅頑空之枷鎖,解脫繫縛,故以此喻之。續傳燈錄三十四密庵咸傑條所謂:將來敲枷打鎖則不無。是也...亦名:勸增縷戒制意 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第二十四,勸織增縷戒。居士辦線遣織成衣,比丘隨受,情無差貳...害者,瞋之一分無哀無悲無愍為體,損惱有情為業。...【不作意】 p0320 瑜伽八十九卷九頁云:於所應作而便不作,非所應作而更反作。如所聞思修習法中,放逸為先,不起功...即五大之色。 (a)表地大,為黃色; (vi)表水大,為黑色; (ra)表火大,為赤色; (hūj)表風大,為白色; (...(術語)如三聚戒十善戒,謂之總相戒。如二百五十戒,十戒,謂之別相戒。...(術語)華嚴宗所立三種世間之一。如來具大智慧永離偏邪能覺了世間出世間之法,故以為名。即釋迦如來能化之智身也。...【無義無利】 p1059 瑜伽八十四卷二十一頁云:無義者:不能修得涅槃因故。無利者:不能得彼涅槃果故。...梵語 sajgha。指比丘、比丘尼入佛門,同持戒、同修行,和合一處。又稱和合眾。略稱和僧、和眾。據大乘法苑義林章卷...(故事)佛滅後一百年,比捨離地方比丘稱十個非法,因而引起第二結集之問題也。元來之性質,乃關於律者。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
蘇州人吳引之,是清末探花,才貌出眾。民國十年,朝禮普陀山,會晤印光大師,自稱前世是個雲南和尚。第二年,印祖去...
古代有大德把修行功夫能不能過硬,在關鍵時刻能否發揮作用,比喻是臘月三十日到來如何抵對。 臘月三十日是什麼意思...
人為什麼要學佛呀?因為人有老病死這三種法,不可愛、不光澤、不稱意、不可念的。沒有老病死我們也不用學佛,所以世...從自我肯定、自我提升,到自我消融,是從自我到無我的三個修行階段。事實上,在未肯定自我之前,是無法達到無我的境...那還是好幾年前,淼鎮新開了一家玩具店,主要經營一些玩具和裝飾品,以前鎮上也有賣玩具的,不過大部分在百貨店裡放...
阿逸多①!如是等類大威德者,能生廣大佛法異門。由於此法不聽聞故,有一億菩薩,退轉阿耨多羅三藐三菩提。 阿逸多...問: 我從去年開始接觸佛教,但我一直有一個惡習,就是:手淫,今年剛剛皈依,而且受了五戒,可就在第三天晚上,我...客:我沒有時間看經聽講,請用速效的方法,答覆幾個問題,好嗎? 僧:好的。 客:什麼是佛法? 僧:人之初。(嬰兒...
以心傳心
【佛學大辭典】
| 上篇:加護 | 下篇:以心灌頂 |
子題:是五眾、無病緣、心期境、無命難、開命難簡遮性、無梵難、稱本境、進趣果、方便相有四分、法隔故為方便、懈怠...
師弟
敲枷打鎖
勸織師增縷戒制意
害
不作意
五字色
總相戒
知正覺世間
無義無利
和合僧
十事非法
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

一位清朝探花的前世今生

臘月三十日到來如何抵對

學佛是為了什麼
聖嚴法師《認識自己才能有所成長》
微不足道的小砝碼


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玄奘大師
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來果老和尚
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