(經名)一卷,唐菩提流志譯。佛因有德女問,說第一義諦之理,授彼以菩提之記別。
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亦名:一坐食功德 資持記·釋頭陀篇:「(解脫道)論雲,云何受節量食?若餐啖無度,增身睡重,常貪樂為腹無厭,知...(菩薩)謂辦事之明王也。於金剛部為金剛軍荼利,或金剛童子,於蓮華部為蓮華軍荼利,於佛部為不動明王。通用不動明...(人名)Anāthapiṇḍada-gṛhapati,長者名,譯曰給孤獨。...(1930~ )廣東湛江人,俗姓詹。十歲依福壽山果敬尼師出家,十六歲受具足戒,同時開始研究法華、楞嚴及天台教觀。...梵語 pippala,巴利語 assattha。意譯吉祥。略稱畢缽樹。其果實稱為畢缽羅,故稱畢缽羅樹,為產於中印度及孟加拉之...梵名 Kapimala。為付法傳第十三祖(一說十二祖)。摩揭陀國華氏城人。初為外道師,領三千弟子,以神力嬈害馬鳴,然...(名數)八寒地獄及十六小地獄之外,有八熱地獄,即八大地獄也。...(術語)Śaṇḍha,一作扇提羅。新稱曰扇搋。譯曰石女。不具男女根者。勝鬘寶窟上本曰:依外國語四名相濫:一名旃...(術語)戒律之教法也。釋門正統三曰:南山律乘。...(雜語)自己之考。法華文句三上曰:今案彼經釋,無量義者從一法生。...悉曇字 (bha)。又作麼、縛、嘙、[波/口]、繁、梵、[口*梵]、滼、披何。乃悉曇五十字門之一,四十二字門之一,體文...八大人覺經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...從佛法的觀點來看,我們人是有情眾生,既然是有情,當然就會有情緒。我們也大都體會過控制不住情緒,反被情緒所控制...一個富有的銀行家脾氣非常暴躁,對周圍的一切都看不慣,感到生活沒樂趣。一天,他聽說附近住著一位大學士,生活簡單...
佛學千經萬論,莫非論心、行、業、果。人的一切動作無不由心起,心可以帶來社會的和樂;也可以造成社會的戾氣。人與...我們今天一起來學習:罪在哪裡?或者叫:業障在哪裡?我們每一個人先審視一下自己:我們有沒有罪?有罪嗎?有一句話...
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【以無漏慧。通除三業中五種邪命。住清淨正命中。名正命】。五種邪命,皆為利養,就是為了貪圖別人的利養,要獲得某...
在非洲的一個偏僻山溝裡,有一個小村子,四週全是高山峻嶺。雖然群山為這裡的居民擋住了寒風的侵襲,但行路難,村民...
佛在人專,故又行實;末代人濫,形服為上。外生物信,於諸僧海,自感僧福;非謂行缺而消信施。故經云:橋度物也。破...
有德女所問大乘經
【佛學大辭典】
| 上篇:有德女 | 下篇:有輪 |
云何正語?謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應思擇力故。除趣邪命語四惡行。於餘語惡行所得無漏。...
節量食功德
辦事明王
阿那他賓荼揭利呵跋底
文珠
畢缽羅樹
迦毗摩羅
八大地獄
羼提羅
律乘
今案
婆
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】永嘉證道歌
聖嚴法師《有情緒的人生才活得過癮?》
窗戶與鏡子

隔世之果和隔世之因往往使人無法理解
業障的來源與對治

會修行的人走到哪裡都能修

五種邪命,皆為利養

這才是最大的財富


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
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弘一大師
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