(術語)有者生死之果報。即三有二十五有等之有。輪者生死之果報旋轉而無停止。故譬以車輪。安樂集上曰:「若能一發此心,傾無始生死輪。」嘉祥仁王經疏三曰:「發一念菩提心故,破無始有輪。」
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(術語)對於雜修之失,千中無一,而稱專修者之德也。千人中千人往生,故云無有一失。...受持八戒的男居士。...(術語)觀無量壽經十六觀之第十二觀。為普觀想佛身佛土之觀法,故謂之普想觀。經曰:是名普觀想。名第十二觀。...(菩薩)頂上結五髻,為童子形。常雲文殊之本體,為此五髻文殊,其他之文殊以之為本,五髻表五智五佛,童形取天真也...【超越生】 p1171 瑜伽十五卷八頁云:超越生者:謂上地諸根、於下地境,已生等、如前說。是名超越生。...(譬喻)清白之道路也。...(菩薩)觀音之別號也。楞嚴會上大小二十五聖各自說所證之圓通方便。佛敕文殊料簡是非。文殊歷評已。獨以最後觀世音...(術語)妄執有我體之愚惑情。不達無我之真理也。唯識述記一本曰:彼聞四諦,雖斷我愚,而於諸法,迷執實有。...恭建那補羅,梵名 Kovkana-pura。又作荼建那補羅國、建那補羅國。為南印度古國名。據大唐西域記卷十一載,該國周圍...【見處與非見處】 p0643 大毗婆沙論一百三十八卷十一頁云:見處是何義?答:此增語所顯有漏法。非見處是何義?...全一卷。東晉郗超(336~377)撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷十三。郗超為大司馬桓溫之參軍,桓溫曾予以生殺大權...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
三界無安,猶如火宅。惟深入火光三昧者,能轉煩惱業報之火為智慧火,於中遊戲出沒自在無礙,乃名妙安。夫煩惱火與智...
慈心就似如意寶,能遍流一切資具海、飲食海、歡樂海、眷屬海、受用海、音聲海、言辭海、智慧海。安住在慈心中,暢遊...
廬山百八摩尼勸人念佛文 是心作佛,是心是佛。三世諸佛,證此心佛。 六道眾佛,本來是佛。只因迷妄,不肯信佛。 智...問: 佛教如何看待子女? 理淨法師答: 從佛法上講,子女與父母之間是一種相互的業緣關係,或者是父欠子債,或者是...
佛成道後,受大梵天和帝釋天的祈請,開啟了佛陀49年弘法利生的生涯。《中阿含》第56品羅摩經記載,佛在前往鹿野苑度...
汝妄想紛飛, 尚欲急得一心不亂, 此心即是著魔之本。故光謂淨土法門, 重在信願。信願若真切, 雖未得一心, 亦可往生。...
曇鸞大師(公元476~542年)是北魏時期著名的佛教高僧,有《略論安樂淨土義》《往生論註》等著作傳世。大師對龍樹菩...人生路漫長而短暫,只有懂得人生活著的意義才可留駐生活所賦予你的瞬間永恆. 01.每天告訴自己一次,『我真的很不錯...
有輪
【佛學大辭典】
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【四種轉輪王】 p0445 瑜伽二卷十八頁云:此轉輪王,復有四種。或王一洲,或二三四。王一洲者:有鐵輪應。王二洲者...
千無一失
善宿男
普想觀
五髻文殊
超越生
白道
圓通大士
我愚
恭建那補羅國
見處與非見處
奉法要
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

迷時妙法成生死,悟後三千性寂然

日常生活應如何修慈心

廬山百八摩尼勸人念佛文
佛教如何看待子女

萬佛聯手設局,只為度我

欲急得一心不亂, 此心即是著魔之本


妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
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虛雲老和尚
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