(雜名)佛寺素席也。名山記。謝東山游雞足山記曰:「山之絕頂一僧,洛陽人,留供食,所具皆佳品。予謂野亭曰:此伊蒲饌也。」
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【獮猴獻蜜處】 p1407 西域記七卷十二頁云:舍利子證果東南,有窣堵波。是吠舍釐王之所建也。佛涅槃後,此國先王,...謂菩薩自天上界降生於下界。過去現在因果經卷一(大三·六二三下):「爾時菩薩語天子言:『(中略)我應下生閻浮提...(名數)又曰八十隨形好,更細別三十二相為八十種之好也。隨形好者隨三十二形相之好也。一無見頂相,佛頂上之內鬘,...又作十向圓修。天台宗謂別教菩薩於十迴向位圓修空、假、中三觀之義。依天台四教之判,別教菩薩至十迴向之位,則所修...【三種雜染除滅說為清淨】 p0222 辯中邊論下卷十三頁云:雜染有三。謂煩惱雜染,業雜染,生雜染。煩惱雜染,復有三...又名回小向大,即把本來的小乘心回轉過來以趣向於大乘的佛道。...(術語)宿昔之因緣也。華嚴經二十五曰:同行宿緣諸清淨眾,於中止住。梁傳求那跋陀羅曰:不圖宿緣乃逢此事。...(經名)十卷,元魏菩提留支譯。大薩遮尼犍子,為嚴熾王說法,遂受記於佛,其所說世出世之法,曲盡其妙,文義亦通暢...指真如本覺之內薰作用。據大乘起信論載,眾生心中皆有本來清淨之真如佛性,稱為本覺,其自體具有「相薰習」之作用,...【無間運轉作意】 p1077 瑜伽二十八卷十一頁云:云何無間運轉作意?謂從了相作意已後,乃至加行究竟作意;是名無間...(物名)捧於手以桴鳴之者。日本禪林名之曰鈴。...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...有一天,王宮裡飄來了一塊手巾,它的細緻和美麗,連宮裡的人都是第一次見到。國王召來了大臣們,一起「研究研究」。...
師父,請您慈悲開示什麼是無我相吧 你跪著,我怎麼講 (弟子站起) 大膽,竟然站得比師長還高 師父,我我到底錯在哪...問: 當別人冤枉我們,或者對我們不了解,我們要解釋嗎。 答: 世間上的事,過眼雲煙。人與人之間,應以相互關懷,...
一、於自性靈妙常住法中,不生斷滅之見,名不殺生。 二、於自性靈妙不可得法中,不生可得之念,名不偷盜。 三、於自...
問: 學人心內有詛咒人的妄念、業障,不論凡聖,對於彌陀佛、觀音、勢至也有過詛咒他們的念頭,不知是否障礙往生?...
儒家對這個就是四勿:非禮勿視、非禮勿聞、非禮勿動、非禮勿言來保存自己的諸惡莫作。眾善奉行:一切有利於他人,有...
須知一句阿彌陀佛,以唯心為宗。此唯心之義,須以三量楷定。三量者,現量、比量、聖言量也。 現量者,謂親證其理也...問: 焚燒除障草真可以達到除去鬼魅的效果嗎? 法藏法師答: 佛教中真正的趨吉避凶,是以淨化自己內在的貪瞋癡為力...
伊蒲饌
【佛學大辭典】
| 上篇:伊蒲塞 | 下篇:伊羅缽龍王 |
即指六通、三明、三慧。六通者,又作六神通,依佛菩薩之定慧力而示現之六種無礙自在妙用,即神足通證、天耳通證、知...
獮猴獻蜜處
下生
八十種好
別向圓修
三種雜染除滅說為清淨
迴心向大
宿緣
大薩遮尼犍子受記經
本覺內薰
無間運轉作意
手磬
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】佛說罪福報應經
天上的福報

帶著「我相」怎麼去找「無我相」呢
當別人冤枉我們,要解釋嗎

達摩祖師《一心戒文》

內心總有詛咒別人的念頭,是否會障礙往生

小人心行 現生折福折壽


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師