瑜伽二十八卷十一頁云:云何無間運轉作意?謂從了相作意已後,乃至加行究竟作意;是名無間運轉作意。
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【十清淨相】 p0111 佛地經論四卷十頁云:復次如是已說法界諸相甚深,業用甚深,處所甚深,相甚深者:謂離十種不清...(譬喻)即如來之十力也。地藏十輪經十輪品之說轉輪聖王以十種智力勸諭國土人民並懲誡之,使己國土增長安樂,能伏一...洗滌身體、衣服等污穢所用之豆粉。為比丘十八物之一。系由大豆、小豆、摩沙豆、豌豆、迦提婆羅草、梨頻陀子等磨粉而...全一卷。又作三報論。東晉廬山慧遠(334~416)撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷五。孝武帝太元十九年(394)頃,...有廣狹二義:(一)廣義之真言宗,泛指自印度傳入西藏、中國、日本之密宗。(參閱「密宗」4477) (二)狹義之真言宗,...梵名 Sīgiriya。為屹立於錫蘭(今稱斯里蘭卡)之坎底市(Kandy)北方約七十二公里處之岩丘,高約十八公尺。斷崖貫...為「唯識無境」之對稱。系承認外境為實存之主張。有宗護法論師主張唯識無境說,謂一切諸法皆唯心所現,唯有內在心識...(術語)契於如如理體之智,謂之如如智。佛性論二曰:言如者有二義:一如如智,二如如境。(中略)以如如智稱如如境...【無常義差別】 p1072 顯揚十四卷十二頁云:又無常義差別者:如其所應,或六、或八、應知。何等六八?頌曰:無性壞...(術語)極如來果上之功德也。玄義六上曰:果地圓極,非復因位。行宗記下一之一曰:良以如來行果極圓,窮盡眾生重輕...謂坐於樹下之石上。指世尊成道之際,在菩提樹下金剛座上,端坐思惟。後世以出家修行,或隨緣游化,稱為樹下石上。禪...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...大家都知道,很多人既無知又喜貪求,於是就會產生,無盡的煩惱業障,那人到底最容易貪求什麼呢?即是五欲、財、色、...
為什麼情與無情,同圓種智?有太多的人就說:無情物能成佛嗎?這個就是卡在自己的能所的觀念。 當我們的心迷了的時...
佛法與外道不同的是佛法講心。而外道大都以心外求法。因而佛法成為究竟法門。 一個人如果心存慈善,在外相才露慈悲...
問: 什麼叫都攝六根,淨念相繼?具體落實在念佛的時候,應該怎樣才能達到這個要求? 大安法師答: 這是《大勢至菩...
去年元旦時,東林寺助念了一位九江的龔老居士往生,非常殊勝。 那時我們正在打冬季佛七,龔老居士是一位罹患胃癌、...從前有個富人,名叫仙嘆,他的家產多得難以計數,誰也說不清他到底有多少錢。 仙嘆後來信了佛教,心想:世上的一切...
這一段是《楞嚴經》對我們的開示,講到什麼叫做諸法實相。 首先,我們面對一個所觀境,比方說五蘊身心,那麼這個五...
我的家鄉有一個家族,老弟兄七個。一天,老弟兄中的一個來找我,一把鼻涕一把眼淚地對我說,他兒子出了車禍,命都保...
無間運轉作意
【法相辭典】
【無間運轉作意】 p1077
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梵名 Sāramati。音譯娑囉末底。據大乘法界無差別論疏卷上所載,為中印度那爛陀寺之僧,佛示寂後七百年之剎帝利種,...
十清淨相
十輪
澡豆
釋三報論
真言宗
悉耆利耶
唯境無識
如如智
無常義差別
果極
樹下石上
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
用平常心來看待

情與無情同圓種智,無情物能成佛嗎

此行能證得大福大慧優雅的容貌

【推薦】都攝六根淨念相繼,怎樣才能達到這個要求

龔老居士往生的殊勝事蹟
善心的仙嘆

清淨本然,循業發現


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