佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(雜語)塑土為像也。陔餘叢考三十二曰:自佛法盛而塑像遍天下,然塑像實不自佛家始。史記:帝乙為偶人以象天神,與...(植物)Pippala,畢缽羅之異稱,樹名。付法藏傳一曰:迦葉辭如來,往耆闍崛山賓缽羅窟。...亦名:聖道、八正真 子題:正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定 濟緣記·釋疏序:「一、者 正見 見...(人名)Malini,王女名。譯曰小鬘。見本行集經三十六。...梵名 Ratnamālāvadāna,意謂以寶妝飾之譬喻。亦有題作 Ratnāvadānamālā, Ratnāvadānatatva 等數種寫本。此...【內分別體】 p0366 此卽所知事同分影像之異名。...指火。古代印度婆羅門之法以火為天之口,火燒供物,香氣上達而諸天得食。此係密教修護摩供之由來。百論疏卷上之中引...(術語)可享有非想非非想天之禪定也。與非有想非無想同。楞嚴經曰:識性不動,以滅窮研,於無盡中,發實盡性。如存...(術語)梵網經心地品曰:十長養心向果:一慈心、二悲心、三喜心、四捨心、五施心、六好語心、七益心、八同心、九定...【法思勝解忍】 p0763 瑜伽四十二卷十一頁云:云何菩薩法思勝解忍?謂諸菩薩、於一切法,能正思擇。由善觀察勝...【滅智】 p1211 顯揚二卷十六頁云:七、滅智。謂於有漏諸行滅中、滅靜妙離思惟,若知若見。餘如前說。 二解 入阿毗...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...(印光大師校印本)...雨寶陀羅尼...
調心,改變人生的好習慣 古德云:君子慎所習。 良習,引人遷善遠罪,邁向光明; 惡習,令人沉迷不覺,墮入暗冥。 一...
二者修觀卻之。若見如上所說種種魔境,用止不去,即當反觀能見之心,不見處所,彼何所惱?如是觀時,尋當滅謝。若遲...
出家人天天講修道,如何謂之修道呢?修是修造,道是道理,理是人人的本心。這心是怎樣的呢?聖言所表,心如虛空,說...
故事根據《淨土往生傳》和《宋高僧傳》整理 繪畫:張瑞環(合智五方) 雄俊法師,俗姓周,唐朝時期成都人。他能言...有一天,在禪堂裡面,忽然發現一個小偷偷東西,在禪堂這麼一個清靜的地方是不可以原諒的,並且大家都知道是誰,就齊...什麼是「二邊」?好、壞是二邊;你、我是二邊;眾生與佛陀、煩惱與菩提也是二邊;以及《六祖壇經》裡所舉的三十六對...
有時候,人的嗔恨心來了,什麼都不顧了,他的財富都不要,連妻子兒女也不要,就是要把氣泄出去。但是這個氣沒等泄出...
目前吸煙、酗酒或吸毒現象日趨嚴重,有害我們的智力,使我們的大腦反應遲鈍,很容易引起混亂,容易被情慾吸引。所以...
有相唯識
【唯識名詞白話辭典】
【有相唯識】陳那對唯識理論,於『四分說』中是三分家,即於相、見分之外,另立自證分,且主張相分實有,相、見二分俱為實種子所生,即所謂『相見異種』,故後人稱之為『有相唯識』。
| 上篇:有所緣 | 下篇:有根身 |
云何忍波羅蜜多相?謂諸菩薩安住菩薩法性菩提心為依止,以悲導心堪忍安受諸怨苦時所有身語意業。...
塑像
賓缽羅
八正道
摩梨尼
寶鬘喻經
內分別體
天口
非想非非想處
十長養心
法思勝解忍
滅智
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼

善自調身心,具諸功德力

不惜軀命,正念不動

說得一丈不如行得一尺

曾經的地獄漏網人,如今已是極樂大菩薩
慈悲的馴服場
聖嚴法師:一切二邊,妄自斟酌

一天到晚起嗔心,你拜懺的功德一點都沒有


聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師