佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
指澆拌湯水之飯。又作水粥、寒粥。禪林以之供作點心。[敕修百丈清規卷二住持日用] p1492...子題:甘蔗轉成四藥、石蜜有二、黑石蜜、白石蜜、非時藥轉變、時藥轉變、苦酒得飲 戒本疏·三十捨墮法:「轉變門。...(雜名)密教所傳普賢菩薩之印與真言也。...【善不善得】 p1140 俱舍論四卷十八頁云:如無記法、得有別異;善不善得、亦有異耶?亦有。云何?謂欲界系善不善色...(術語)日天子宮殿也。立世阿毗曇論日月行品曰:從閻浮提地高四萬由旬,此處日月行,半須彌山等游乾陀山。是日月宮...(經名)六卷,西晉竺法護譯。即華嚴經離世間品之異譯。度即離之義也。...【皮變異生】 p0534 瑜伽二卷四頁云:皮變異生者:謂由宿業因,如前說;及由其母多習淫慾現在緣故;令彼胎藏,或癬...婆羅阿迭多,梵名 Bālāditya,譯作新日、幻日。又作婆羅帙底也王。據大唐西域記卷九載,為印度摩揭陀國之王,深信...猶言情天慾海。愛慾溺人,故以河喻之。此外,貪愛之心,執著於物而不離,如水浸染於物,故亦以河水譬之。八十華嚴經...(術語)言一切妄想都斷盡之人也。碧岩四十一則曰:趙州問投子:大死底人卻活時如何?種電鈔曰:大死底人者,心智俱...(術語)心法四分之一。心體變為所緣之境相者。在心理學攝所謂一切之客觀。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
這次跟大家共同學習唯識跟淨土這兩個思想的交互應用的關係。佛法的重點:行門宜專、解門宜廣。...
原文: 汝繼祖母柴老太夫人事,已忘記。汝果真發孝心,即柴老太夫人墮於惡道,汝能以至誠心為彼念佛,亦可仗佛慈力...
我們要有一個觀念:在諸位心中,你現在的念頭多分來說是正念比較多,妄想比較少,但是我必須提醒大家一個事實 你現...
南無阿彌陀佛。各位吉祥。道場白華庵。今天要說的法叫三進三退法。 如果大家有關注到淨土法門,我們常會講說,淨土...
問: 師父慈悲,關於這個安住大乘一念心性的安住,那結合到念佛的話是不是會讓我們念佛的這個檔次提高? 淨界法師答...第一種不利於修行的逆境是五毒熾盛。 在此種情況下,瞋恚、貪執、愚癡、疑嫉或傲慢的心非常強烈地湧現。雖然我們擁...
我們看佛陀對末法時代的一個預言。下一段。 預記末法: 我滅度後,末法之中,多此妖邪熾盛世間。潛匿奸欺,稱善知識...
在《大佛頂諸菩薩萬行首楞嚴經》中,大勢至菩薩談自己的修證方法憶佛念佛,追溯到了非常久遠的時代,說明念佛法門的...
思已業
【唯識名詞白話辭典】
【思已業】於心中分別思惟之思業,而現行為言語之謂。
| 上篇:相續假 | 下篇:思心所 |
即青而含赤之色。又作紺琉璃(琉璃為青色)。為佛陀毛髮及佛國土之色相。佛陀頂上之毛髮為紺青之色,故稱紺頂、紺髮...
水飯
四藥轉變
普賢三昧耶印真言
善不善得
日宮
度世品經
皮變異生
婆羅阿迭多王
愛河
大死底人
相分
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】朝時課誦

淨界法師:唯識與淨土

這樣去念佛,即使墮於惡道也能往生

分段生死對我們的修行障礙太大了

三進三退的故事

安住一念心性會讓念佛的檔次提高嗎
八種不利於修行的逆境

末法之中,多此妖邪熾盛世間


聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師