猶言情天慾海。愛慾溺人,故以河喻之。此外,貪愛之心,執著於物而不離,如水浸染於物,故亦以河水譬之。八十華嚴經卷二十六有「隨生死流,入大愛河」之語。楞嚴經亦有「愛河干枯,令汝解脫」之說。 p5459
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印度多以壁畫莊嚴佛堂,亦有招畫工於門側、講堂、食堂、浴室等作諸彩畫,內容多與佛教有關,如描繪神通變、五趣生死...(明王)又作閻曼威怒王。...【二法令修善者時無虛度】 p0044 瑜伽十三卷二十四頁云:又有二法,令修善品諸苾芻等,時無虛度。一者、於諸根...乃指聲聞與緣覺修行之異同。據法華玄讚卷五謂,此有三同七異。三同者:(一)同斷煩惱障,(二)同悟生空之理,(三)同得...1、指常斷二邊見。無常誤認為有常是常見;非滅誤認為斷滅是斷見。 2、有邊和無邊。邊是邊際的意思。世間一切的...【智果】 涅槃曰斷果,菩提曰智果。以菩提為佛智,由因地修行而生之妙果也。...指生佛一如,即法界眾生雖成佛而生界不減,佛界亦不增。或謂生、佛二界共為無量無邊,生界無邊,故眾生成佛而生界不...【俱解脫及慧解脫】 p0927 俱舍論二十五卷十頁云:何等名俱及慧解脫?頌曰:俱由得滅定。餘名慧解脫。論曰:諸...(術語)恃己而凌他也。十六惑之一。有七慢九慢之別。唯識論六曰:慢恃己於他高舉為性,(中略)此慢差別有七九種。...(雜語)草率之語也。又漫浪貌。容易語也。寒山詩曰:平側不解厭,凡言取次出。...亦名:憶罪發露法 隨機羯磨·諸說戒法篇:「說戒座上憶罪發露法。律本,為在座上忽憶本罪,向比座說之,舉眾鬧亂,...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...有時候表面上看是做好事沒好報,做壞事反而好處多多,可是實際上這裡面有個民間流傳的故事。 故事說的是,北宋年間...
佛祖教人,唯在真心實行,為出生死之要。心真則凡所動作言行舉措,無一事而不真;行實則凡所云為,無一行而不實。故...
戰國時候,各國之間爭戰不停,國與國之間也常訂定各種盟約,當時常會將太子交給對方做人質,以表示能夠信守盟約。魏...
一個清淨的比丘跟發了菩提心的菩薩,在鄉間的小路走的時候,尚且不踏生草,作為一個生草它雖然沒有生命,但是它卻充...
持咒誦經,以之植福慧,消罪業,則可矣。若妄意欲求神通,則所謂捨本逐末,不善用心。倘此心固結,又復理路不清,戒...問: 弟子想恭請佛像到自家佛堂供奉,怎樣請才比較如法,到佛具店直接請可以嗎?請了還要到寺院請師父開光才可以嗎...
昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一天世尊告訴諸比丘:有五種慷慨布施不能得到福報。是哪五種呢?一是用...慈雲寺每年冬季為紀念彌陀誕辰都要舉行念佛七。今年的佛七到今天已是第三天了。來參加法會的居士不少,據說有二百多...
愛河
【佛光大辭典】
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禪院中區別時間之法,劃分初夜至後夜(即日暮至夜明)為五更,每一更復各分五點,合為二十五點。更者以鼓報更,以板...
佛教壁畫
焰曼威怒王
二法令修善者時無虛度
二乘異同
二邊
智果
生佛不增不減
俱解脫及慧解脫
慢
取次語
說戒座上憶罪發露法
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
做好事沒得好報?

唯在真心實行,為出生死之要

謠言止於智者

讓你的生死業緣乾乾淨淨

若以這種心來持咒誦經,則是捨本逐末,不善用心
大安法師:佛像、念珠、法器如何開光


夢參法師
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省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
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