婆羅阿迭多,梵名 Bālāditya,譯作新日、幻日。又作婆羅帙底也王。據大唐西域記卷九載,為印度摩揭陀國之王,深信佛法,廣建塔寺。曾諫磔迦國大族之暴主,並折服之,後出家現沙門身。然婆藪槃豆法師傳則載,其乃世親(又稱天親)時代統治阿逾闍國之王,為太子時,就世親受戒,其母亦出家為世親弟子。即位後,請世親止住阿逾闍國以供養之。關於其生平,史密斯(V.A. Smith)認為新日王為笈多(梵 Gupta)王統中之沙姆陀羅笈多王(梵 Samudragupta),其在位時,並有阿逾闍及摩揭陀國,故稱為阿輸闍國王、摩揭陀國王、室羅伐悉底國王。[釋迦方誌卷下、枳橘易土集卷十九、M.A. Stein: Kalhana''''s Chronicle of the Kings of Ka?mīr; V.A. Smith: The Early History of India](參閱「新日王」 5466) p4469
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為「不動定」之對稱。於色界四定中,前三定為有動,第四定為不動。據俱舍論卷二十八載,前三定有八災患,即:尋、伺...(人名)婆羅門名。郁頭藍弗之略。...全一卷或二卷。日本永超編述(1094)。收於大正藏第五十五冊。全書集流布於日本之經典目錄,計分弘經錄、傳律錄、講...(術語)新雲修惑,舊云思惑,愛惑,假惑。三乘之聖人於修道所斷之貪瞋癡等迷事惑也。小乘三界合有十惑。大乘有十六...(Pajāb)即印度五河地方之音譯。印度河之支流中,有五支流流經該地。太古之時,亞利安人南下入侵此地,並定居於此...禪宗公案名。又作晦堂木犀香。系宋代太史黃庭堅參謁晦堂祖心禪師而悟道之因緣。晦堂以木樨之花香為緣,示黃庭堅佛法...(人名)趙州觀音院從諗,南泉普願之法嗣也。唐曹州人,姓郝氏,童稚於本州扈通院披剃,未受戒,便抵池陽參南泉,值...(名數)一信等之五不退。二淨土之五不退。...【外識】 p0492 集異門論十一卷十一頁云:云何外識?答:若識、在此相續,或本未得,或得已失;若他相續;是名外識...【所染】 p0733 瑜伽八十四卷十六頁云:所染者:謂貪居處故。...凡三十卷。又作永覺和尚廣錄。明代僧元賢(1578~1657)所譔,為霖道霈重編。清順治十四年(1657)刊行。收於卍續藏...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...問: 在家修行的女眾在哪方面最難突破?該如何下功夫? 慧律法師答: 女眾最難突破的就是感情,男女的感情,再來就...
《大方廣佛華嚴經 淨行品》的大致內容是,在華嚴法會上智首菩薩問文殊菩薩,如何得到清淨的身口意?如何得到修行的...
生 苦 業風吹識入胞胎,獄戶深藏實可哀。 每遇饑虛倒懸下,頻驚粗食壓山來。 聲聞到此心猶昧,菩薩於中慧未開。 誓...
在唯識學的相續,它提出兩塊:一個是雜染的相續;一個是清淨的相續。當然我們從修行角度:先破妄,再顯真;先斷惡,...
僧,是四人以上的出家的團隊,不局限於某一個人。有一個正確的態度對待僧眾,對於各位在家居士很重要。但是態度要調...佛滅度後,在印度有一位國王叫烏斯迦,這位國王心地善良,對百姓施以仁政。他有一個兒子,眼睛非常美麗,幾可媲美印...
一日至七日者,剋期辦事也。利根一日即不亂,鈍根七日方不亂,中根二、三、四、五、六日不定。又利根能七日不亂,鈍...釋迦牟尼佛十大弟子:優波離、目犍連、阿難、羅睺羅等等,他每一個都第一嘛,為什麼每個都第一呢?優波離持戒第一,...
婆羅阿迭多王
【佛光大辭典】
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【光明色相想】 p0629 瑜伽三十三卷十八頁云:光明色相想者:謂於如前所說種種諸光明相,極善取已;卽於彼相,...
有動定
郁頭
東域傳燈目錄
思惑
旁遮普
晦堂木樨香
趙州
五種不退
外識
所染
永覺元賢禪師廣錄
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
在家女眾哪方面最難突破 該如何下功夫

若諸菩薩善用其心,則獲一切勝妙功德

省庵大師的八苦詩

斷除生命的相續——自我意識

以僧眾為對境修恭敬
拘那羅王子的眼睛


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
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省庵大師
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