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【識有二種業】 p1436 雜集論四卷十頁云:識有二種業。一、持諸有情所有業縛,二、與名色作緣。持諸有情業縛者:與...即龍宮,謂龍之住處。南海寄歸內法傳卷一(大五四·二○五上):「律顯則過亡;且如恚損輕枝,現生龍戶。」 p6378...【得非得】 p0992 成唯識論一卷十五頁云:且彼如何知得非得、異色心等、有實體用?契經說故。如說如是補特伽羅、成...凡四十八卷。宋代賾藏主(僧挺守賾)集,靈谷寺淨戒重校。今收於卍續藏第一一八冊。內搜羅南嶽懷讓以下,馬祖、百丈...等無間緣者?謂中無間隔,等無間故,同分異分心心法生,等無間故,是等無間緣義。中無間隔等無間者,不必剎那中無間...五種阿闍梨之一,又名教授師,即教授弟子們威儀作法的比丘。...(術語)謂有為之諸法為因緣之假和合而無自性也。十八空之一。涅槃經十六曰:有為空者,有為之法,悉皆是空。天台之...梵語 navāvga-?āsana,巴利語 navavga-buddha-sāsana。又作九分教、九部法。略稱九經。為佛經內容之九種分類。九...亦名:出佛身血善惡業報 資持記·釋受戒篇:「出血者,耆婆治病,針刺出血,生梵天一劫;調達推山迸石傷足,墮阿鼻...禪林用語。謂不論何等美味之食物,對於已經飽食之人則無從引起食慾;叢林中,轉指修行圓滿之人之境界。碧岩錄第六十...(術語)Vipaśyanā,又作毘缽舍那。譯曰觀,見,種種觀察等。觀見事理也。起信論元曉疏下曰:奢摩他,此雲止。毗...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...
須菩提!於意云何?如來可以具足諸相見不?不也,世尊!如來不應以具足諸相見。何以故?如來說諸相具足,即非具足,...佛陀在世的僧團,名為「六和僧團」,何以稱為「六和僧團」?主要是因為教團的組織嚴密,各項職務井然有序,讓大眾生...
母親生命的最後六十七天,我一直在她身邊陪伴。母親生病、手術、術後康復以及舍報的整個過程,對我而言是既突然而又...
一、夫對妻的禮節和義務 佛陀在很多經典談及夫妻倫理,稱家庭的和睦與幸福依靠夫妻雙方相互尊重與理解。在《佛說尸...
源流 佛教分顯密和教宗之別。宗指禪學,禪宗是以心傳心,見性成佛,教外別傳,不立文字。佛在靈山會上拈花示眾,迦...
從前,有一個小和尚急衝沖地跑去找老和尚,告訴老和尚,有很多人在背後說您的壞話!他正想細細道來,老和尚只是淡然...以前我剛開始教禪、講禪的時候,一開始就講無我的觀念。我說:要開悟就要把這個我去掉,如果有我,就不能開悟。結果...身心放鬆 禪修者的第一個條件,是把身心放鬆。 頭腦放鬆、神經放鬆、肌肉放鬆;放鬆之後,再用方法,便能著力。 用...
超進(宋山陰靈嘉寺)[《高僧傳》卷七]
【歷代名僧辭典】
釋超進。本姓顓頊氏。長安人。篤志精勤幼而敦學。大小諸經並加綜采。神性和敏戒行嚴潔。故年在未立而振譽關中及西虜勃勃赫連寇陷長安。人情危擾法事罷廢。進避地東下止於京師。更精尋文旨開暢講說。頃之進適姑蘇復弘佛法。時平昌孟顗守在會稽。藉甚風猷乃遣使迎接。安置山陰靈嘉寺。於是停止浙東講論相續。邑野僧尼及清信男女。並結菩薩因緣伏膺戒范。至宋太始中被征出都講大法鼓經。俄而旋於會稽。還紹法化。以大涅槃是窮理之教。每留思踟躕累加講說。凡結齋會者無不必請。若值他許則為移日。後年衰腳疾不堪外赴。並送食於房以希冥益。進為性篤好經典看尋苦至。及年老失明。猶使弟子唱涅槃經。旬中一遍。其耽好若此。以宋元徽中卒。春秋九十有四。時有曇機法師。本姓趙氏。亦長安人。值關中寇亂。避地東下遊觀山水。至於稽邑善法華毗曇。時世宗奉與進相次。郡守琅琊王琨請居邑西嘉祥寺。寺本琨祖薈所創也。時又有釋道憑者。亦是當世法匠。而執性剛忤。論者少之。
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【正智與擇法覺支四句分別】 p0507 發智論七卷五頁云:諸正智、是擇法覺支耶?答:應作四句。有正智非擇法覺支。謂...
識有二種業
龍戶
得非得
古尊宿語錄
等無間緣
教授阿闍梨
有為空
九部經
出佛身血
美食不中飽人吃
毗婆舍那
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經

通過報身佛的無量相好,能否見到法身如來
發光的手指

陪母親最後六十七天

夫妻間的禮儀與義務

各宗要略——禪宗


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