佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(雜語)又作摩耶。譯曰體。大日經疏十曰:麼也,體也。梵語雜名曰:體,摩耶。【又】Māyā,夫人名。譯曰幻,術。...(經名)一卷,唐玄奘譯。佛為勝軍王說正法治國之道,並觀欲樂之無常。...【三自性不成無差別】 p0215 攝論二卷八頁云:若由異門,依他起自性,有三自性;云何三自性不成無差別?若由異門,...梵語犍度,華譯篇章。戒律分為止持門和作持門,於作持門之戒,又區分為二十類,四分律由三十一卷至五十三卷,將此二...(術語)執著於樂境也。法華經方便品曰:著樂癡所盲。...(術語)對於散無表而言。入定所得定共戒之無表,與起無漏道所得道共戒之無表也。其無表假令入於無想定,滅盡定,無...(名數)一見思,二塵沙,三無明。台家所立。...禪林中,奉侍祖師之木像、畫像、墓所之職稱。即禪宗寺院之守塔僧,或掌管塔頭之人。(參閱「塔頭」5436) p5432...(一)梵語 drstāntah。於一切法中,為顯示其道理而作之譬喻。佛典多處記載,釋尊說法,巧用譬喻,而令聞法者深領其...十地,謂菩薩所證之十地位,即指歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地...(一)五種感官。指視覺器、聽覺器、嗅覺器、味覺器、觸覺器,即佛教所說之五根(眼、耳、鼻、舌、身),後轉為一般用...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
(1)都攝六根淨念相繼: 念佛的宗旨,是生真信(即信),發切願(即願),專持佛號(即行。信願行三,為念佛宗旨)...病危 同參道友應悉心照料,如法供應飲食、湯藥。病室應保持整潔,焚香以杜絕臭穢。墊褥宜柔軟暖和、空氣暢通,以減...
《易經》是群經之首大道之源,諸子百家都從其中汲取營養。易道廣大,潔靜精微。而這一部中國人最重要的經典,將人的...
這個佛號的操作,是在一個什麼情況之下操作呢?我們在兩個情況之下念佛:一個是靜中修,一個是歷緣對境修。 這個靜...
佛世時,有一位首羅長者,以性情慳吝而聞名,舍利弗尊者等諸位比丘多次登門化緣,並以偈頌開導他: 惡道深如海,亂...21世紀是科技文明高速發展的時代,在一味追求物質財富的同時,也導致了精神財富的流失。信仰缺失、焦慮不安、冷漠空...
末法時期的眾生,接觸的多是念佛法門,比較方便、穩妥、安全。求生西方,即使是往生西方了,也不是說就是證果,也並...
今天,有兩個人問我:你那時候在虛老那裡出家,虛老他老人家生活到底什麼樣?能不能和我們講一講?虛老身高超過兩米...
辯相(唐京師勝光寺)[《續高僧傳》卷十二]
【歷代名僧辭典】
釋辯相。姓史。瀛州人也。性愛虛靜。游聽有聲業綜經術。齊趙之方備聞芳績。後旋洛下涉諸法席。又往少林依止遠公。學於十地大小三藏。遍窺其隩隅。而於涅槃一部詳核有聞。末南投徐部。更采攝論及以毗曇。皆披盡精詣。傳名東壤。光問師資眾所歸向。開皇七年。隨遠入輔。創住淨影對講弘通。仁孝居心崇仰師轍。仁壽置塔。敕令送舍利於越州大禹寺。民庶歡躍欣見遺身。未及出間光自湧現。青黃赤白四色。昭彰流溢於外。七眾嗟慶勝心屢動。又於山側獲紫芝一枚。長二尺三寸。四支三蓋。光色鮮綺。還返京都大弘法席。常聽學士一百餘人。並得領袖當時。親承音誥。大業之始召入東都。於內道場敷散如故。為鄭擁逼同固洛濱。武德初年。蒙敕延勞還歸京室。重弘經論更啟蒙心。今上昔在弘義。欽崇相德延入宮中。通宵法論亟動天顧。嚫錫豐美。乃令住勝光。此寺即秦國之供養也。故以居焉。晚以素業所資慧門初辟。追崇淨影仍就講說。又捨所遺圖遠形相。常存敬禮用光先范。以貞觀初年。因疾纏身無由取逝。乃隱避侍人自縊而卒。在於住寺。春秋七十餘矣。相為人敦素。形色鮮白眉目濃朗儀止閑泰。商榷名理接頓詞義有神采矣。
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(經名)具名大方等大集月藏經。十卷,高齊那連提耶舍譯。收於六十卷大集經第四十六至第五十六。稱為月藏分。...
麼也
如來示教勝軍王經
三自性不成無差別
二十犍度
著樂
定無表
三煩惱
塔主
喻
十地斷障證真
五官
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

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