〔讚寧〕系曰。春秋夏五不敢輕加。佛教宜然無妄釀矣。通曰。靈幽獲鐘離寺石經。符合無苦。如道明所添糅。使人疑豫。必招詐偽。率易改張稱有冥告。誡之哉。
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【種子識】 p1259 成唯識論三卷九頁云:此第八識、或名種子識。能遍任持世出世問諸種子故。此等諸名、通一切位。...亦名:罵相 子題:三行罵法、行罵法、面罵、喻罵、自比罵、惡法罵、卑姓家生、行業卑、伎術卑、善法罵、上惡法罵、...無限,梵名 Aditi 或 āditya,音譯阿底提、阿提致。印度最古女神之一。據梨俱吠陀載,無限女神能賜福予兒童與牛,...何等貪行補特伽羅?謂有猛利長時貪慾,如是瞋行癡行慢行,及尋思行補特伽羅,皆有猛利長時差別。...(術語)覺察心術之偏正,謂之覺法,其覺非一,故云支。舊譯稱菩提分(菩提譯覺)。...【義無礙解】 p1239 如四無礙解中說。 二解 雜集論十四卷二頁云:義無礙解者:謂於諸相及意趣無礙具足中若定若慧。...(職位)禪林兩班之一,亦云東序。知事之班位也。...指等覺菩薩的智慧,因這種智慧是居於妙覺位的邊際。...乃萬法皆歸一空之意。「一」雖為數字,然在此表示超越對立之數,為絕對唯一之狀態。空,意為本性空寂。三藏法數卷四...【不淨觀有三位】 p0336 大毗婆沙論四十卷二頁云:問:修觀行者,繫念眉間,爾時當言住在何位?答:超作意位。然瑜...【世間寂靜】 p0510 佛地經論五卷十三頁云:有漏五蘊,說名世間。念念對治二種壞故。卽彼息滅,名為寂靜。由此於此...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...般若波羅蜜多心經...
古德撰述,每設問答,遣除惑疑,翼讚淨土,厥功偉矣。宋代而後,迄於清初,禪宗最盛,其所致疑多原於此。今則禪宗漸...
在《俱舍論》上說,有兩種因緣,使令一個人出生會愚癡: 第一、你過去生有謗法的因緣好比你說這些大乘經典,都是後...
《了凡四訓》是明朝袁了凡先生寫給子孫的家訓,延續數百年,一直閃爍著智慧的光輝。我的床頭也放有一本《了凡四訓》...
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我們天天在此禪修、靜坐,目的就是為了要改變自己。修行能夠改變命運,努力能夠創造輝煌。世出世間,有為無為,全在...人生從來沒有真正的絕境。無論受多少艱,無論經歷多少苦難,只要一個人的心還懷著一粒信念的種子,那麼總有一天,他...
問: 請益法師,如何理解六根就是一根一心,把心貼在一心上,就用根了不用識了這句話?反聞聞自性有沒有修持的具體...
問: 念佛沒感應,念往生咒有感應,也念慣了,雜念少,可以往生嗎? 大安法師答: 這可以啊!往生咒也是念佛呀!它...
靈幽(唐上都大溫國寺)[《宋高僧傳》卷第二十五]
【歷代名僧辭典】
釋靈幽。不知何許人也。僻靜淳直誦習惟勤偶疾暴終。杳歸冥府引之見王問修何業。答曰。貧道素持金剛般若。已有年矣。王合掌屢稱善哉。俾令諷誦。幽吮唇播舌章段分明念畢。王曰。未盡善矣。何耶。勘少一節文。何貫華之線斷乎。師壽命雖盡。且放還人間十年。要勸一切人受持斯典。如其真本即在濠州鐘離寺石碑上。如是已經七日而蘇。幽遂奏奉敕令寫此經真本。添其句讀。在無法可說是名說法之後是也。
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謂一餐之食。蓋言聲聞之人於般若會上蒙佛加被,為諸菩薩說大乘法。聲聞自謂小乘,而於大法不生喜樂,譬如見食而不能...
種子識
行罵戒罵相
無限女神
貪行補特伽羅
覺支
義無礙解
東班
邊際智
一空
不淨觀有三位
世間寂靜
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

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