佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)極樂淨土眾生之身體,達悟涅槃無極之理之身也。無量壽經曰:顏貌端正,超世希有,容色微妙,非天非人,皆受...(術語)Sūtra,又作修單羅,修妒路,修多闌,修單蘭多。以綖為正翻。謂如以綖(線字同)貫花,使之不散。言教能貫...(術語)阿賴耶識之別名。唯識論三曰:或名異熟識,能引生死,善不善業異熟果故。...(物名)金銀珠玉之類。法華經信解品曰:無量珍寶不求自得。同化城喻品曰:欲過此道至珍寶處,有一導師。大集經十六...(術語)如來之本誓名三昧耶,違越如來之本誓曰越三昧耶。漫授受秘法者之罪名也。不得傳授,私誦真言,又授未灌頂人...(雜語)真理之境界也。維摩經序曰:冥心真境,既畫環中。...【證成道理】 萬事萬物之存在或變化,皆有其所依的法則或道理,此可別為四種,即觀待、作用、證成、法爾四種道理,...指密教行者修法時懸於右臂之珠索。又稱真言索。據蘇悉地羯囉經卷上載,行者作諸事時,右手臂常系真言索帶,右手持珠...【恚尋害他】 p0939 大毗婆沙論四十四卷二頁云:云何恚尋害他?答:如有一類、起瞋纏故;斷害他命。如是害他。...指以宿業盡為齊限而入滅之佛身。為「齊緣身」之對稱。亦即天台宗所指小乘三藏教之佛身。蓋依三藏教之教意,一切萬法...(術語)十方之人同乘一如之理而頓證菩提也。【又】一真如也。止觀八下曰:魔界如,佛界如,一如無二如。輔行八之三...(印光大師校印本)...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
袁尚寶的朋友養了一位童子,非常清秀,而且十分機警。袁尚寶為這位童子看相,認為對主人不利,所以吩咐朋友趕走這位...
一個人如果正當你原來的業力,要繫縛你的心要來報的時候,你忽然發了菩提心,按照佛法真實地去修行,你的心跟佛法相...
問:此之四土,為同一處,為各異耶? 答:亦同亦異。同則譬如一水,天、人、魚、鬼四見差別;異則各各境界,所處不...
淨土宗一般人的盲點在哪裡?在第一個。我相信淨土宗的人多少對今生的痛苦都有所體會。所以你說這個人會追求今生的五...
作為修行人應當知道十二因緣法緣起法的真理。我們生命的輪迴,流轉門是什麼現象?煩惱是怎麼產生的?這就必須要了解...
我給大家講個故事吧,是真人真事。在報紙上看到,有一個叫《布朗的手帕》的故事。布朗是當代美國大家公認的,很了不...
問: 有很多人動員我們,不要學《金剛經》、《楞嚴經》,讓我們念佛。我用《六祖壇經》裡面的一句話說:何其自性,...
這個地方講到多欲為苦,就是講我們對慾望越執著,就會越痛苦。而且還有一點,就是當我們的慾望大於我們的能力的時候...
守真(大宋東京)《淨土往生傳》
【歷代名僧辭典】
釋守真。永興萬年人也。俗姓紀。漢詐帝信之鴻緒也。唐幹符中。曾祖堪從官於蜀。遂為成都人。真於冠年。游聖壽寺。見修進禪師立行謹介嘆曰。吾捨此人則誰師也。乃釋冠帶事之。尋就從朗師。學起信論。性光師傳法界觀。並得其要。是後宣揚勝業四十餘年。始末開導。拳拳如一。凡講起信及法界觀七十餘過。以燈傳燈。用器投器。嗣於法者二十許人。開灌頂道場五遍。水陸道場二十餘會。僧尼從而請法者三千餘人。常於三更。輪結無量壽往生密印。五更輪結文殊五髻神咒。宋開寶三年仲夏五日。正輪結時自覺。身登無量壽國。舉目見佛。佛指池中蓮華曰。此華他日。為汝父母。汝宜守之。無使他日其萎焉。四年真謂弟子緣遇曰。如來不雲。死生無常乎。吾之年也耄矣。汝之齒也暮矣。吾欲順俗。預設二塔可乎。遇曰。惟師之命。孰不為善。其年孟冬之五日矢工。仲冬之朔日徹績。次日真召寺僧及弟子。告以六趣升沉之苦。萬業流輪之因。因令叢聲念彌陀佛。佛聲之止繼以讚頌。真於彌陀像前。俯伏念曰。願佛四十八願。度我有情於其願。願無遺其一焉。願畢又持香華。於諸堂殿。歷陳供養。其所願者如初。爾既而問曰。三更乎。弟子曰。已三更矣。真乃就座。斂氣恬然歸寂。
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子題:涅槃僧破應權作俱修羅、俱修羅、貫頭衣 行事鈔·二衣總別篇:「十誦雲, 泥洹僧破 , 應權作俱修羅 。若軟體...
無極之體
修多羅
異熟識
珍寶
越三昧耶
真境
證成道理
臂索
恚尋害他
齊業身
一如頓證
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
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西方四土,為同一處,為各異耶

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