佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(譬喻)鄰家之珍寶也。以喻於己無益。...(植物)Naradhara,華名。譯曰人持華。慧苑音義上曰:那羅,正言捺羅,此雲人。陀謂陀羅,此雲持也。其華香妙,人...【心無忘失】 p0351 瑜伽九十一卷七頁云:若由此智、能斷煩惱及煩惱斷;當知是名心無忘失。...1、惡業所感之猛風,指劫末所起的大風災及地獄所吹的風。 2、(喻)業力如風,吹諸眾生,輪迴三界。...(雜語)心念散亂,不住於一處也。勝鬘寶窟下本曰:心不住於一境名為亂心。...(譬喻)大法能照物故以鏡譬之。智度論五曰:法之大將持法鏡,照明佛法智慧藏。...(雜名)佛之異名。與鵝王同。以佛三十二相中,手足一一指間。如雁如鵝,有縵網交絡也。智度論四曰:五者手足指縵網...位於日本京都市南區九條。為日僧空海所創設之私立學校。當時之日本,一般子弟受教育之限制極多,然空海創設該院後,...凡二卷。又稱絕海國師語錄、絕海錄。日僧絕海中津(1336~1405)撰,俊承等編。收於大正藏第八十冊。輯錄明僧道聯所...全一卷。元代大鑒清拙正澄撰。今收於大正藏第八十一冊。又作大鑒小清規。略述臨濟宗叢林之規矩,計收兩班出班拈香之...中天竺人。賜號「宣梵大師」。於宋仁宗慶曆六年(1046)至汴京,奉敕從事譯經。至和年間(1054~1055),與法護、梵...毗尼日用切要...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...
古印度時,釋迦牟尼佛與大比丘眾五百人,居住在羅閱城的迦蘭陀竹林精舍。當時,阿難尊者與多耆奢,著衣持缽,進入城...
謙讓是一種美德。儒家講:謙謙君子,必以自卑。如果做人能從謙下做起,很容易進步。佛陀在因地裡行菩薩道時,也多為...
【原文】 問曰,吾聞善財童子,圓頓利根,一生取辦。今乃不生華藏,而勸生極樂,此何意耶。 答曰,華嚴疏中,自有此...
生 苦 業風吹識入胞胎,獄戶深藏實可哀。 每遇饑虛倒懸下,頻驚粗食壓山來。 聲聞到此心猶昧,菩薩於中慧未開。 誓...
問: 請問法師,有哪些方法可以很實效地入佛知見? 大安法師答: 釋尊一代時教之本懷,正是欲令我等眾生入佛知見。...證嚴上人述說《賢愚經》故事叮嚀大眾,在凡夫地修行,境界複雜、誘惑繁多,要守護單純的初發心,堅定道心、言行謹慎...問: 請師父開示,先把心送到極樂世界是怎麼送? 淨界法師答: 當然,心是無形無相的,沒辦法送。它意思是說,我們...
倓虛大師,在夏曆癸卯年六月二十二日(即陽曆一九六三年八月十一日星期日)香港夏令時間(比平時撥快一小時)下午六...
晤恩(大宋餘杭)《淨土往生傳》
【歷代名僧辭典】
釋晤恩。字修已。姑蘇常熟人。母張氏。嘗夢梵僧謂曰。吾欲寄汝為母矣。已而有娠。孩孺之間。不親戲玩。年十三。聞僧誦彌陀經。遂求棄俗。後唐長興中剃落。後依昆山慧聚寺。博訪五部律文。晉天福中。從靈光皓端師。研味諸經。懸解之旨。輒難抗敵。雖天台三觀六即之義。人未之究。率冥解之。晚依錢塘志因師。通法華金光明等諸部大經。一時學者。盛相推伏。號之義虎焉。恩生平潔苦。日惟一食。不留餘財。不蓄長衣。其寺每一布薩。萬眾雲集。方布薩時。常指淨土為勝業。宋雍熙三年八月朔夜。恩見白光數道。由井而出明滅不常。謂門人曰。明滅不常。死生象也。乃絕食禁言。一心念佛。後三日。倏見梵僧一人儀形甚偉。捧爐三繞其室。恩問之。僧曰。吾灌頂也。升之淨土其已久矣。以汝所修同我之志故。來相叩。俄而弟子至。僧且失焉。次日昇座。言其所見。亦為弟子。敷說止觀及諸經要義。義文將徹。恩曰。瞬息難保。古今常言。吾能以保今日哉。是日坐亡於止觀之講堂。至其夜半。寺僧文偃有興等。聞空中歌唄之音。依俙西去。餘其嘉應自有傳雲。
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(經名)或指華嚴經,或指維摩經,以二經皆明不可思議解脫之法門故也。...
鄰珍
那羅陀
心無忘失
業風
亂心
法鏡
雁王
綜藝種智院
絕海和尚語錄
大鑒禪師小清規
日稱
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

五陰乃幻化虛偽,沒有真實體性

能從謙下做起,就很容易進步

善財童子為何不生華藏而生極樂

省庵大師的八苦詩

有哪些方法可以很實效地入佛知見
一句惡言墮糞池中蟲
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