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(飲食)譯曰石蜜。善見律十八曰:廣州土境,有黑石蜜者,是甘蔗糖,堅強如石,是名石蜜,伽尼者此是蜜也。...【八苦略攝為六】 p0083 雜集論六卷二頁云:如是八種,略攝為六。謂逼迫苦、轉變苦、合會苦、別離苦、所希不果苦、...(術語)大乘空十喻法之一。智度論六曰:如虛空者,但有名而無實法。虛空非可見法,遠視故,眼光轉見縹色。諸法亦如...羯磨疏·集法緣成篇:「諫習近住者,尼須善朋,方能勝進。同伴濫惡,耽染情深,但增不善。故諫令別也。」濟緣記釋雲...子題:犯棄 行事鈔·沙彌別行篇:「五百問雲,若出家已後,盜本家中物,犯棄。何以故?初出家時,一切捨,非己物。...亦名:不囑同利入聚戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,長者為跋難陀故飯僧;彼時欲過方來,比丘食竟不足。...如來十恩之一。指如來累劫修諸功德,不顧自身,但為度脫一切眾生,絲毫未曾一念為自己之恩德。[華嚴大疏鈔卷二十三...瞿曇,梵名 Gautama 或 Gotama,巴利名 Gotama。印度太古時代之仙人。又作瞿曇大仙、喬答摩仙。為七大仙之一,十...【柘迦羅】 或云灼羯羅,又云斫迦羅。應法師云:此翻雲輪山,舊云鐵圍。圍即輪義,譯人義立。...寺院中,屬佛、屬法、屬僧之物,不得隨意互用,如佛錢乃專供修繕佛像等所用之錢。 p2756...【八識緣境】 八識緣境,各不相同,其所緣之情形如下:一、眼、耳、鼻、舌、身五識,所緣的是色、聲、香、味、觸五...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
地藏王菩薩有這種神力,反過來說,應當使一切眾生永取解脫了、永遠不再受苦,也就是說他證果了,乃至於只證得二乘也...
【十二緣所怖。追求苦所依。歸敬地藏者。皆安住無畏。】 我們前面講的十二因緣法,無論是過去世的、未來世的,總的...
慚愧和懺悔,是佛弟子的初門,也是很必要的,就是一直修的加行。我們先把這兩個分開來看。可以說懺悔的前提必須要有...
印祖教我們修學念佛法門的一個方法,就是一門深入。 有很多人,特別是有文化知識的人,一入佛門,本能地就想博覽眾...佛經裡有一段故事:有位書生以教書維生,但是家鄉環境貧困,教書所得很微薄,他只好遠離家鄉到遙遠的都市教書。二十...
有時候我會想,如果我沒有做和尚,說不定已經做了木匠。只要我拿起工具做日用品,就會毫無雜念,樂此不疲。做成一件...不少人在初學佛時,常會不知如何與法師相處,擔心自己的行為會不會失禮。其實,只要心存恭敬,即使不小心犯錯,法師...
印度的外道,不承認色受想行識是我,另外有一個我在色受想行識裡邊。現在,我們釋迦牟尼佛說,在這個有變化、有生死...
證成道理
【唯識名詞白話辭典】
【證成道理】萬事萬物之存在或變化,皆有其所依的法則或道理,此可別為四種,即觀待、作用、證成、法爾四種道理,其第三種的證成道理,又稱成就道理。謂由現量、比量及聖教量而證明成立之道理。如『諸行無常』、『諸法無我』等。參閱四種道理條。
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(雜名)極樂無四六回生之生死,故云無生寶國。法事讚曰:無漏無生還即真。往生禮讚曰:無生寶國永為常。...
伽尼
八苦略攝為六
虛空喻
諫習近住法
出家須舍利
食前後至他家戒緣起
一向為他恩
瞿曇仙
柘迦羅
佛錢
八識緣境
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

地藏菩薩為何不能讓眾生永取解脫

要想離開畏懼所求皆滿,應該這樣去做

懺悔的前提必須要有慚愧

有文化知識的人特別要做鈍功夫
窮書生的傳家寶

從工作中創造人生意義和喜悅
與師父相處時的禮儀


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