佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(名數)一共般若,即台宗之通教也。通聲緣菩三乘說之,三乘共修證之,故曰共般若。二不共般若,台宗之別圓二教也。...(雜語)生死之道途也。歸敬儀中曰:迷想見則生途日增。...梵語 pūrikā 之音譯。意譯作餅。大日經疏卷七(大三九·六五八下):「布利迦,譯雲著[食*監]餅,以種種上味和合...華嚴宗隨始、終、頓、圓四教而各立一乘之名,即:(一)別教一乘,(二)同教一乘。此二者皆隨圓教而立。說「一乘無盡」...【俱有依】 p0925 如成唯識論四卷九頁至十三頁廣說其相。今取護法義云:有義、前說皆不應理。未了所依與依別故...【教導有十二種】 p1014 瑜伽六十四卷六頁云:復次教導略有十二。所謂事教、想差別教、觀自宗教、觀他宗教、不了義...以如意珠比喻阿彌陀佛名號。如意珠乃珠寶中之最上者,故稱無上寶珠。此珠自體清淨,而有拂除穢濁、雨萬寶之妙用。南...【無明所覆愛結所繫】 p1089 大毗婆沙論四十八卷十八頁云:如契經說:無明蓋所覆,愛結所繫縛;愚智俱感得如是有識...【喜足論】 p1164 集異門論十二卷十一頁云:喜足論者:謂此正論、能正顯了不喜足過患,喜足功德;故名喜足論。...【處非處】 p1019 瑜伽五十七卷一頁云:問:何等為處?答:於彼彼事,理無相違。問:何等非處?答:於彼彼事,理有...彌蘭陀,梵名 Milinda,巴利名同。意譯作慈王。又稱畢鄰陀王、旻鄰陀王、彌蘭王。係指紀元前二世紀後半葉希臘人大夏...大乘離文字普光明藏經...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...(龍藏本)...
如果在黎明,早上你睡眠之後,你坐起來,在那種夜氣清明之際,你靜坐,迴光返照。像曾子一樣的吾日三省吾身,來反省...受人尊敬的阿難尊者,王舍城人氏,為剎帝利種姓,為斛飯王的王太子,跟佛陀是堂兄弟,古籍中說他多聞博達,智慧無礙...
清王貞生,江蘇昆山人。父親王彥敷,是親近鄉學的讀書人,平日崇敬奉持三寶。但是兒子王貞生的習氣很重,不怎麼信奉...
(第一講) 好,我們聞思講堂群三的各位蓮友們,請大家合掌。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱)。 無上甚深微妙法,百千...
一專為憶,喻佛念眾生也;一人專忘,喻眾生不念佛也。 佛專念眾生有二種意: 一、佛具大悲願故,觀見一切眾生,與我...
則知汝身與諸如來清淨法身,比類發明。如來之身,名正遍知;汝等之身,號性顛倒。 從這個地方我們可以知道,佛陀說...
佛當時為什麼要說《佛說阿彌陀經》?我們從八個意義上面分門別類地來了解一下。 第一個,佛說這部經典,為了大悲憫...
文殊菩薩一百四十一願,出自《大方廣佛華嚴經淨行品》, 用詩體敘述在現實中修菩薩道的具體方法,既是文殊菩薩嚴謹...
瑞龍璋禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕
【歷代名僧辭典】
禪師名幼璋,唐相國夏侯孜之猶子也。大中初,伯父司空,出鎮廣陵。璋方七歲,游慧照寺。聞誦妙法蓮華經。於是跪伯父前,求出家。伯父難之,璋因不飲食。不得已許之。依慧遠禪師剃髮。又十年受具足戒。年二十五,遊方。至高安,見白水,又謁署山。二大老皆器許焉。咸通十三年,見騰騰和尚者,於江陵。騰騰囑曰:汝往天台。尋靜而居,遇安即止。已而又見憨憨和尚者。憨拊之曰:汝卻後四十年。有巾子山下菩薩,王於江南。於時我法乃昌,遂去。璋至天台山,於靜安鄉建福唐院。已符騰騰之言。又住隱龍院。中和四年,浙東饑疫。璋於溫台明三郡,收瘞遺骸數千。時謂悲增大士。幹寧中,雪峰嘗見之。以棕櫚拂子授璋而去。天祐三年,錢尚父遣使童建。齎衣服香藥,入山致請至府。署志德大師。館於功臣院,日夕問道。辭還山,尚父不可。乃建瑞龍寺於城中,以延之。禪者雲趨而集。又契憨憨之語。嘗謂門弟子曰:老僧頃年,遊歷江外,嶺南荊湖。但有知識叢林,無不參問來。蓋為今日與諸人聚會。各要知個去處。然諸方終無異說。只教諸人歇卻狂心,休從他覓。但隨方任真,亦無真可任。隨時受用,亦無時可用。設垂慈苦口,且不可呼晝作夜。更饒善巧,終不能指東為西。脫或能爾。自是神通作怪,非干我事。若是學語之流,不自省已知非。直欲向空裡採花,波中取月。還著得心力麼。汝今日各自退思。忽然肯去,始知。瑞龍老漢,事不獲已。迂迥太甚,還肯麼。天成二年丁亥四月。璋從尚父乞墳。尚父笑曰:師便爾乎。遣陸仁璋者,擇地於西關建塔。塔畢,璋往辭尚父,囑以護法恤民。還安坐而化。閱世八十有七。坐七十夏。詔改天台隱龍,為隱跡雲。
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(術語)Vaśi-karaṇa,又作嚩捨,嚩誐羯囉拏,嚩始迦魯拏。譯曰敬意。四種壇法之第三。妙吉祥平等觀門大教王經略...
二般若
生途
布利迦
五種一乘
俱有依
教導有十二種
無上寶珠名號
無明所覆愛結所繫
喜足論
處非處
彌蘭陀王
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