佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
賢(梵 bhadra)與聖(梵 ārya)之併稱。賢,即善和之意,指見道以前調心離惡之人;謂凡夫離惡而未發無漏智,不證...(界名)無色四處之第三處。修禪定之人,初觀空為無邊,破空之人,今厭識之無邊,觀所緣皆無所有,為無所有之解,依...優缽羅,梵名 Utpalaka。八大龍王之一。又作漚缽羅龍王、優波陀龍王。意譯作青蓮花龍王、黛色蓮花龍王。以其居於青...羯磨疏·諸戒受法篇:「(一,牒釋)恶心出佛[身]血者,故論說言,出血一也,由心善惡耳;故善登梵天,惡沈鼻獄,...【多世界中同時有多佛出世】 p0624 瑜伽三十八卷四頁云:彼彼十方無量無數諸世界中,應知同時有無量佛出現於世...乃專注一心,稱念佛菩薩之名號。法華經普門品(大九·五六下):「聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音...(術語)安樂之國土也。法華經序品曰:便捨樂土宮殿臣妾。...(術語)五住地之第五。於根本枝末中為根本無明,於我法二執中為法執。是一切煩惱之所依,為變易生死之因,故名住地...即眾生所有之心,亦指眾生所具之如來藏心。大乘起信論(大三二·五七五下):「摩訶衍者,總說有二種,云何為二?一...(術語)梵語曰阿紇裡Ahrīkatā,言作惡自心無恥也。唯識論六曰:不顧自法,輕拒賢善為性,能障礙慚,生長惡行為業...(術語)無物之實體,無為自然也。老子以此虛無為道體。三論玄義曰:伯陽之道,道指虛無。牟尼之道,道超四句。...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...楞嚴經五十陰魔章...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
佛陀住在維耶羅國樂音這地方時,有位貧窮的老母親,來問佛說:生老病死到底是從哪裡來的,而又將往何處去?還有眼識...
我們佛教的修學,相對於其他的宗教來說,算是比較多元化的。一般來說,我們有八萬四千個法門。這麼多法門,我們可以...弘一法師在圓寂前,再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時,在龕的四個腳下各墊上一個碗,碗中裝水,以免螞蟻蟲子爬上遺體後...從前,有一位老和尚在山上一間寺院,一心一意清苦修行。日常除了打理佛寺的一般事務外,生活頗為清靜而平淡。 有一...心是人的主宰,具有很大的力量,所以,我們應該隨時隨地注意自己的起心動念。我們每天都要接觸很多人,在頻繁的接觸...佛陀曾對弟子說一段故事--一位自私、暴戾無道的國王,為了使皇宮更富麗堂皇、國庫有更多的收入,便壓榨百姓、課重...
問: 弟子看有些書上說,人死後因為業力的牽引仍然會在六道中輪迴,在進入中陰境時,中陰身會看到不同顏色的光,那...
東方諸佛國,其數如恆沙,彼土菩薩眾,往覲無量覺。 南西北四維,上下亦復然,彼土菩薩眾,往覲無量覺。 一切諸菩薩...
二空
【三藏法數】
[出法藏般若心經略疏] 一人空人空即我空也。亦曰生空。謂凡夫妄計五蘊是我。強立生主宰。引生煩惱。造種種業。佛為破此計。故說五蘊無我。二乘悟之。入無我理。是名人空。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。二乘者。聲聞乘。緣覺乘也。)二法空謂二乘之人。未達法空之理。猶計五蘊之法實有。佛為破此執。故說般若深慧。徹見五蘊自性皆空。菩薩悟之。入法空理。是名法空。
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【喜界】 p1163 法蘊足論九卷二十二頁云:云何喜界?謂順喜觸所起心喜,平等受受所攝,是名喜界。復次修初二靜慮順...
賢聖
無所有處
優缽羅龍王
恶心出佛身血
多世界中同時有多佛出世
一心稱名
樂土
無明住地
眾生心
無慚
虛無
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
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【大藏經】妙法蓮華經

生老病死從哪裡來,又將往何處去

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