佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
意者,謂一切時緣阿賴耶識,思度為性,與四煩惱恆相應,謂我見我愛我慢無明。又此意遍行,一切善不善無記位,唯除聖...(物名)與金篦,金錍,金箄同。金所作之箸。以決開眼膜者。大日經二曰:次應執金篦在於彼前住,慰喻令歡喜說如是伽...(術語)法門之相違,融通和會也。五教章上曰:各依教聞宗,務存通會。...【薄拘羅】 文句:此翻善容,色貌端正故。准賢愚經:應翻重姓。中阿含:異學又問:汝於八十年起欲想否?答:不...即面面相對而行觸禮。觸禮,即展坐具,折四折,置於下,以額頭觸於坐具上之禮拜法,為一種略式之禮拜(略拜)。敕修...修行成佛的因。修了成佛的因,才能結成佛的果。...《妙法蓮華經》,簡稱《法華經》,七卷,二十八品,姚秦弘始八年(406)鳩摩羅什譯。是說明三乘方便,一乘真實的經典...(1930~ )遼寧安東人。法名能靖。皈依倓虛法師,並於外雙溪報恩小築依印順導師受菩薩戒,親炙導師受學中觀多年。...(譬喻)凡夫譬如蛾,愚癡譬如燈火也。止觀五曰:愛繭自纏,癡燈所害。...梵名 Brahma-horanavagraha。全一卷。唐代僧一行(683~727)撰。收於大正藏第二十一冊,圖像部分收於第九十二冊。...(術語)由因位之本願而於永劫積聚功德之佛也。謂阿彌陀佛。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
整部《楞嚴經》的修學重點,就在破妄顯真。那麼在整個過程當中,就是修學不迷、不取、不動這六個字。而不迷是修行的...
人的一生,包括少年、中年、老年乃至死亡,其實是很好的修行教材。面對衰老的來臨,修行人與世間人有天壤之別。 有...
清代宰相孫將鳴曾為資國寺題了這樣一副楹聯:浮生若夢誰非寄,到處能安即是家。大意是這位宰相感嘆塵世浮沉恍如夢境...有一位青年,老是埋怨自己發不了財,終日愁眉不展。 這一天,走過來一個鬚髮皆白的老人,問:「年輕人,為什麼不快...
我們每個人都有佛性,但是為什麼我們現在的佛性顯現不出來?就是因為有纏縛。所以我們跟已經成就佛道的果地有一個差...
【般若波羅蜜多心經】 此經題稱般若者何?乃梵語也,此雲智慧。 稱波羅蜜多者何?亦梵語也,此雲到彼岸。 謂生死苦...雪峰禪師和岩頭禪師同行至湖南鰲山時,遇雪不能前進。岩頭整天不是閑散,便是睡覺。雪峰總是坐禪,他責備岩頭不該只...
我們再看第二個概念。這個地方越講越細了。前面先講第一個概念,從一念心安立了真妄;這個地方,我們再發明真跟妄的...
意業有二種心
【三藏法數】
[出大乘理趣六波羅蜜經] 意業者。意根所起之業也。謂修行之人。於布施持戒忍辱禪定智慧等五度。非精進力。不能成就。身口意三善業。亦由精進力。方得發生。然三業之中。意業最勝。故有二種心也。一精進心謂發菩提心。修習善業。畫夜禪誦。不令放舍。遠離一切懈怠心也。二退轉心謂於諸善法不能進修。或暫時發心修行。輒生退屈。則不能到於涅槃彼岸也。
| 上篇:二種心 | 下篇:二種懺悔 |
戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、是寶物,二、非塔寺莊具,三、非餘緣,四、捉。便犯。」(戒疏記卷一五·七六...
意
金籌
通會
薄拘羅
對觸禮
修因
妙法蓮華經
關世謙
癡燈
梵天火羅九曜
本願功德聚
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

「當處出生,隨處滅盡」是什麼意思

面對衰老的來臨,修行人與世間人有天壤之別

珍惜當下的生活
原來我這麼富有

紅塵中你被什麼緾住了

憨山大師《心經直說》
從門入者不是家珍


夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚