【餓鬼趣三種】 p1389

瑜伽四卷十一頁云：又餓鬼趣，略有三種。一者、由外障礙飲食，二者、由內障礙飲食，三者、飲食無有障礙。云何由外障礙飲食？謂彼有情，由習上品慳故；生鬼趣中，常與飢渴相應。皮肉血脈，皆悉枯槁，猶如火炭，頭髮蓬亂，其面黯黑，唇口乾焦，常以其舌，舐略口面。飢渴慞惶，處處馳走；所到泉池，為餘有情手執刀杖及以羂索，行列守護，令不得趣。或強趣之，便見其泉，變成膿血，自不欲飲。如是等鬼，是名由外障礙飲食。云何由內障礙飲食？謂彼有情，口或如針，口或如炬；或復頸癭，其腹寬大。由此因緣，縱得飲食，無他障礙；自然不能若啖若飲。如是等鬼，是名由內障礙飲食。云何飲食無有障礙？謂有餓鬼，名猛焰鬘。隨所飲啖，皆被燒然。由此因緣，飢渴大苦，未嘗暫息。復有餓鬼，名食糞穢。或有一分，食糞飲溺。或有一分，唯能飲啖極可厭惡生熟臭穢。縱得香美，而不能食。或有一分，自割身肉而噉食之。縱得餘食，竟不能啖。如是等鬼，是名飲食無有障礙。