佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
梵語eka-vicīka。音譯作翳迦鼻至迦。舊譯一種子。又稱一間聖者。為十八有學之一,指不還向中聖者之一種。於欲界九...【諸識所依在根非境】 p1356 俱舍論二卷二十頁云:何因識起,俱托二緣;得所依名,在根非境。頌曰:隨根變識異,故...(物名)又作五鈷、五古、具名五股杵、五股金剛杵。股為枝之義,獨頭之杵,謂之獨股;分為五頭,謂之五股。杵以金作...【正盡苦】 p0502 瑜伽九十五卷十三頁云:正盡苦者:謂初見諦所斷眾苦。...【他心智與緣現在願智差別】 p0488 大毗婆沙論一百七十九頁云:問:他心智、與緣現在願智、何差別?答:名卽差別。...(人名)龍樹菩薩之梵名。...上道者,謂上軟、上中上、上三品道,由此道故,能捨三界所繫地地中軟上軟中軟軟三品煩惱。 如是軟中上品道,復各別...(術語)西方之化益也。觀經玄義分曰:大悲隱於西化,驚入火宅之門。...【六種不淨所緣建立所以】 p0314 瑜伽二十六卷二十一頁云:為欲令此五種欲貪、斷滅除遣不現行故;建立六種不淨所緣...【四種言教義】 p0446 顯揚二十卷六頁云:復有四種言教義。一、言定意不定。二、意定言不定。三、言意俱定。四、言...【善通達】 p1139 瑜伽八十四卷五頁云:善通達者:如實知故。 二解 瑜伽八十八卷二十二頁云:善通達者:盡所有性故...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...楞嚴經五十陰魔章...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。 我今稱讚大准提。惟願慈悲垂加護。 南無颯哆喃 nā m s duō nn 三藐三菩陀 sā...
每個人由於自己所受的教育程度、思想修養以及成長的生活環境不同,對同一個人會有不同的評判標準。他們往往以自己固...
聖人告訴我們,有三種福田我們要去耕耘,會有好的報應: 第一是報恩的福田。 就是首先報恩就是對我們有恩德的人,你...
一、 從國王的三個問題說起 俄國的托爾斯泰有一篇很有名的短篇小說,叫做《國王的三個問題》,內容大致如下: 有一...
你修行到一個情況,佛菩薩跟你感應道交,或者一般都是鬼神。 這鬼神在《瑜伽師地論》講得是很清楚的,說我們有過去...問: 職業與信仰的衝突如何處理?如何學佛? 宏海法師答: 說起特殊職業,我以前去沃爾瑪超市的時候,那有個賣鱉的...問: 發菩提心是往生條件之一,出離心能不能等同菩提心?若不相同,應當如何將出離心長養成菩提心? 大安法師答: ...
世間所有,若根身,若世界,皆由眾生生滅心中,同業別業所感,皆有成壞,皆不久長。身則有生老病死;界則有成住壞空...
二種懺悔
【三藏法數】
[出補助儀並天台四教儀] 梵語懺摩。華言悔過。華梵兼舉。故名懺悔。又懺名修來。悔名改往。謂修未來之善果。改已往之惡因也。一事懺悔事即事儀。謂身則禮拜瞻敬。口則稱唱讚誦。意則存想聖容。三業慇勤。求哀懺悔過去見在所作罪業。一依事儀。是名事懺悔。二理懺悔理即理性。謂過現所作一切罪業。皆從心起。若了自心本性空寂。則一切罪相。亦皆空寂。是名理懺悔。
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【佛實無所食而現受食】 p0657 世親釋十卷三頁云:復由十因,應知諸佛實無所食而現受食。一、示現以食住持身故...
一間
諸識所依在根非境
五股
正盡苦
他心智與緣現在願智差別
伽那馥力刃
上道
西化
六種不淨所緣建立所以
四種言教義
善通達
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】妙法蓮華經

准提菩薩——薄福惡業眾生的大依怙

容人與結緣

有三種福田要去耕耘

生活中的修行

落在鬼神道的祖先,希望子孫學佛給他迴向
職業與信仰有衝突該如何處理
大安法師:往生極樂要如何發心


太虛大師
道證法師
蕅益大師
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宏海法師
星雲法師
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