佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)非理之言論。無義之言論。又不問理非理,總斥一切之言論。與俗所謂滑稽,冗談等同。大日經疏十九曰:戲論者...【實有及假有相】 p1272 瑜伽六十五卷二頁云:云何應知略說實有及假有相?謂若諸法、不待所餘、不依所餘、施設自相...(術語)隨者隨順。相者形相。順如來之教法而具足衣缽,剃髮乞食而守威儀也。...【煩惱所作色變異想】 p1196 瑜伽三十三卷十八頁云:煩惱所作色變異想者:謂由此想,於貪恚癡忿恨覆惱誑諂慳嫉、及...(術語)十使之一。無明能驅使人使流轉於三界,故名使。...禪林中,酒之隱語。東坡志林:「僧謂酒為般若湯,魚為水梭花,雞為鑽籬菜。」 p4308...(術語)出恩愛之家,入菩提之道也。心地觀經四曰:發菩提心,捨離父母,出家入道。遺教經曰:出家入道之人,為解脫...(術語)起信論所說二真如之一。如實者真如之異名,平等不二,故謂之如,真實不虛,故謂之實。此真如之體,空淨而離...指密教之經、律、論三藏。又作密教三藏。即金剛、胎藏二部之大經為經藏,蘇婆呼童子經及大小乘之律典為律藏,菩提心...【三生得解脫】 p0198 俱舍論二十三卷九頁云:論曰:順抉擇分今生起者,必前生起順解脫分。諸有創殖順解脫分,極速...【相待假】 相待之法,無自體,例如長待短為長,則無長之自性,短待長為短,則無短之自體,長短共無實之體性,而相...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...很多人見了面都會說:因為我們有緣,所以在一起工作;因為我們有緣,所以能夠見面。如果一見面就吵架,算不算有緣?...
佛教中講修行,就是不斷修正身。口,意三業的行為,把錯誤的身口意調整為正確的身口意。很多人認為,修行是出家人到...2012年4月3日是本煥長老圓寂的第二天,本煥長老的衣缽傳人印順大和尚暫時放下繁重的治喪任務,抽空一小時,接受媒體...
作為一個朋友,一定要講信譽。那這個信不欺的意思,也不僅僅指語言上你要履行諾言,還包括更多的方面。 比如朋友托...問: 法師慈悲,請問對生活忙碌,想發心修行的在家人,應用什麼方便,又有次第的方法,來修學佛法,請法師開示? 衍...
我們皈依三寶了以後,不管是出家僧人,還是在家居士,都要常念三寶的功德,要以三皈自居。 居就是住的意思,就是我...
前面的四條戒,我們叫作性罪,就是殺盜淫妄,它的本質就是罪,你犯了以後,就會產生罪業,就會創造今生來生痛苦的果...
茅簷低小,溪上青青草。醉裡吳音相媚好,白髮誰家翁媼?大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠;最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。...
別解律儀由五緣捨
【法相辭典】
【別解律儀由五緣捨】 p0689 俱舍論十五卷六頁云:唯除近住,所餘七種別解律儀,由四緣捨。一、由意樂。對有解人、發有表業,捨學處故。二、由棄捨眾同分故。三、由二形俱時生故。四、由所因善根斷故,捨近住戒。由前四緣,及由夜盡;是故總說別解律儀由五緣捨。何緣捨戒由此五緣?與受相違表業生故。所依捨故。所依變故。所因斷故。過期限故。如彼卷六頁至八頁廣說。
| 上篇:別境心所起一或多 | 下篇:別解脫律儀所攝業 |
(術語)去惡而取善也。大阿彌陀經上曰:曇摩迦,便一其心,即得天眼徹視,悉自見二百一十億諸佛國中諸天人民之善惡...
戲論
實有及假有相
隨相戒
煩惱所作色變異想
無明使
般若湯
出家入道
如實空
密家三藏
三生得解脫
相待假
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】悲華經
聖嚴法師《運用所緣 精進奉獻》

修行要找到正確的方法
【推薦】本煥老和尚最後的開示與4個心願

哪怕是獨處,也不要去交那些損友
生活忙碌的在家人應如何學佛

成剛法師臨終開示:念佛沒有巧路,靠我們老實

酒戒的開遮持犯有哪些


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師