佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(物名)讀經時所打之拍子木,謂之經木,亦曰音木。...(術語)四種聲聞之一。本體雖為佛菩薩,而為導他姑現聲聞之身者。舍利弗,目連之類。見法華文句四上,三藏法數十六...略稱難易二道。為淨土教所立之判教。淨土教將佛陀一代之教法大別為二種,即難行道與易行道。以陸路步行之難,比喻眾...(人名)晉林慮人。字道林。本姓閔氏。家世奉法。嘗於餘杭山沉思道行。年二十五,始釋形入道。後終於洛陽。世稱支公...(堂塔)名山記曰:王禕自建昌還,經廬山,記曰:石峰從山腰拔起如卓筆,峰頂有舍利塔,俗呼為耶舍塔。釋氏書云:東...從群眾中自然產生之宗教。多無明顯之創教者,主要為原始宗教,或於文明社會由下層群眾中自然形成者。原始宗教與氏族...(術語)Upaśānti,譯曰寂靜。善見律十曰:波薩提,漢言寂靜無有疲倦。巴Pāsādika。...全稱諸法從本來常自寂滅相。謂諸法原本之體性,乃言語所不能盡,亦非思慮分別所能知。蓋諸法之體性本來清淨寂滅而常...【不調善】 p0318 瑜伽十三卷四頁云:云何調善?謂若三摩地、猶為有行之所拘執,如水被持;或為法性之所拘執,不靜...一、蘊魔,色等五蘊,為眾惡之淵藪; 二、煩惱魔,貪等煩惱,能迷惑事理; 三、業魔,殺等惡業,能障蔽正道; 四、...【頞部曇】 或遏蒲曇,或頞浮陀。此雲疱。狀如瘡疱,胎二七日。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...酒被喝下去,一分鐘直接擴散至胃壁內,至達腦部。酒精是有毒的,飲用過多會引起身體對毒素的初級反應嘔吐。當胃中充...問: 何可心靜,何可忘情?心燥由萬事起,情卻為一人傷。看得清喜怒哀樂,卻做不到置身事外。 明奘法師答: 心靜多...
佛陀在羅閱城的時候,有五百位大比丘跟隨用功學習。有一天,世尊從靈鷲山下來,在路上遇到了鹿頭梵志。佛陀和梵志一...
佛有常光,有放光。由於特殊因緣,放光就是要傳達信息的。每尊佛證到了法身都有無量光明,在無量光明當中,在某些特...問: 受過菩薩戒的居士,在路上碰到摔倒在地的老人,不去扶,有犯菩薩戒;去扶,又怕訛上。因為現在訛人的實在太多...
三十年前,我還是慈孝寺的沙彌,那時,洗碗可不是件愜意的工作。在結夏安居時,所有比丘都回到了寺院,有時甚至有逾...
黃龍慧開禪師有一首詩偈,廣為流傳。偈云:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閑事掛心頭,便是人間好時節。偈中...
有人曾經問過一位僧人:人的身體為什麼是直的,站著走路,而這些畜生的身體為什麼是橫著走路?這個形體為什麼有直有...
五夢法
【三藏法數】
[出華嚴經隨疏演義鈔] 一熱氣多見火謂如人鑽火得火。復理火事。以暖相分多。暖想即生。故夢於火。是則熱氣多而見火也。二冷氣多見水謂如人鑿井得水。復理水事。以冷相分多。冷想即生。故夢於水。是則冷氣多而見水也。三風氣多見飛墜謂如人乘風登高。運轉初息。以動相分多。動想即生。故夢飛墜。是則風氣多而見飛墜也。四聞見多熟境謂如人坐禪誦經。調練身心。以慣習分多。所習之想即生。故夢熟境。是則聞見多而見熟境也。五天神與心靈所感謂如人平昔向善。喜奉神天。以敬奉故
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對「心所法」而言,指六識或八識之心王。楞嚴經卷一(大一九·一○七上):「一切世間十種異生,同將識心居在身內。...
經木
應化聲聞
難行道易行道
支遁
耶舍塔
自發宗教
破薩提
諸法寂滅相
不調善
十魔
頞部曇
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
酒對大腦的傷害是不可逆的
何可心靜,何可忘情

鹿頭梵志的得度因緣

大光明雲中的十種光明特質
碰到摔倒在地的老人要不要扶

正念讓我們真正地活著

在生死中得大自在


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