佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
即無慚和無愧兩個心所。因此二法,與一切之不善心相應,故名。...(術語)胎藏界之曼陀羅也,胎藏界之大悲門,以蓮華為標幟,故曰蓮華胎藏,母胎於子含藏保持,如蓮華之於蓮種,故曰...(711~782)唐代僧。天台宗第九祖。常州荊溪(江蘇宜興)人,俗姓戚。家世業儒,而獨好佛法。十七歲從金華方岩(又...(名數)身三口四之惡業也。身三者殺生,偷盜,邪淫。口四者妄言,綺語,惡口,兩舌。七惡支分故名為支。十惡中之前...云何惛沉睡眠蓋?謂身重性。心重性。身無堪任性。心無堪任性。身惛沈性。心惛沈性。憕瞢憒悶。總名惛沈。染污心品。...(術語)教觀二門之一。又六妙門之一。謂觀法也。觀法者法門之一,而為入道之門戶故名門。止觀大意曰:教觀門戶。...(雜語)禪錄中之語。許為語助。如許多許久之許。...【無可緣識現可得智】 p1089 世親釋四卷十一頁云:無所緣識現可得智者:謂現見有雖無所緣而識得生;如過去等。無性...【九種和合建立九結】 p0096 瑜伽八十九卷六頁云:復次有九種事,能和合故;當知建立九結差別。云何九事?一、依在...(術語)密教對於顯教之法報應三身,而立種子,三昧耶,尊形之三身。以尊形名為羯磨身。種子身為阿等字,三昧耶身為...五明中之前四明為外明,第五明為內明,五明兼備,謂之兼明。...曼殊室利菩薩十大願王...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
問: 請問法師,放下萬緣是不是往生極樂世界的必要條件?聽說留戀娑婆世界的一根稻草也往生不了,臨終時是不是阿彌...
問: 有一些同修講,廣東某一寺院有某法師講自己隨時可以往返西方極樂世界,並可以帶居士去,又帶回娑婆世界,又說...如何發心這個問題,在《大方廣佛華嚴經》裡屬普賢行願品,這是一個重要的課題,是關係到我們能否求生淨土,學佛有沒...
法華經云:佛以一大事因緣出現於世,這件大事,就是開示眾生悟入佛知見。修行人自修是要明這件事,度眾生也是告知眾...
【設我得佛,國中天人,欲得衣服,隨念即至,如佛所讚,應法妙服,自然在身,若有裁縫染治浣濯者,不取正覺。】 這...昔日蕭衍帝(即梁武帝)心中樂善好愛修行,禮拜志公和尚為國師。惟有郗氏皇后,心不信善,造業深重,死後墮落,作一...世間法因為受到個人主觀、情感等因素的影響,很難有絕對的公平,即使是賴以維繫社會秩序的法律,也常因為受到客觀因...
龍樹菩薩生於印度,是漢傳佛教禪宗、淨土宗、天台宗、華嚴宗等八大宗派的開山始祖;著作浩瀚,有千部論主之稱;精通...
則川和尚
【五燈會元】
則川和尚蜀人也。龐居士相看次,師曰:「還記得見石頭時道理否?」士曰:「猶得阿師重舉在。」師曰:「情知久參事慢。」士曰:「阿師老耄,不啻龐公。」師曰:「二彼同時,又爭幾許?」士曰:「龐公鮮健,且勝阿師。」師曰:「不是勝我,只欠汝個[巾*(僕-人)]頭。」士拈下[巾*(僕-人)]頭曰:「恰與師相似。」師大笑而已。師摘茶次,士曰:「法界不容身,師還見我否?」師曰:「不是老師洎答公話。」士曰:「有問有答,蓋是尋常。」師乃摘茶不聽。士曰:「莫怪適來容易借問。」師亦不顧。士喝曰:「這無禮儀老漢,待我一一舉向明眼人。」師乃拋卻茶籃,便歸方丈。
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又作河臨六字法。謂於河中修觀音之六字法。依瞿醯經補闕品(大一八·七七二中):「或於水上密布淨板,如法泥塗,於...
大不善地法
蓮華胎藏
湛然
七支
惛沉睡眠蓋
觀門
可惜許
無可緣識現可得智
九種和合建立九結
羯磨身
內外兼明
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

放下萬緣是往生極樂的必要條件嗎

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