(術語)密教對於顯教之法報應三身,而立種子,三昧耶,尊形之三身。以尊形名為羯磨身。種子身為阿等字,三昧耶身為獨鈷等器,羯磨身為諸尊之形體。是由微赴顯,法報應之次第也。但名尊形不以大曼之名,而以羯磨曼者,與成身會謂為羯磨會同。上已辨之。
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復次前說死苦,死有三種,謂或善心死、或不善心死、或無記心死。善心死者,謂於明利心現行位,或由自善根力所持故,...亦名:過量床足戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,若作足高八指;若減;若他施,截而用之;若脫腳者。」(含...【三行雜染安住心】 p0210 顯揚十八卷三頁云:三行雜染安住心,謂識,隨色而住,緣色而住,依色而住。如是乃至隨行...(613~681)唐代僧。山東臨淄(一說安徽盱眙)人,俗姓朱。號終南大師。為淨土宗第三祖。亦即淨土宗曇鸞、道綽派之...(術語)彌陀四十八願中,有真實之願與方便之願。十一、十二、十三、十七、十八、二十二之六願為真,十九、二十之二...【攝受因】 唯識宗所立十因之一。三界惑業繫縛之法及不繫縛之法,都為真實見所攝受,故稱為攝受因。參閱『十因』條...【七華】 維摩經云:無漏法林樹,覺意淨妙華。天台釋云:覺意,即七覺支(一擇法,二精進,三喜,四除,五捨,...【樂計為苦見】 p1311 大毗婆沙論八卷十五頁云:若樂苦見,於五見,何見攝?何見所斷?答:邪見攝。見滅所斷。問;...(術語)譯經之無別本者。開元釋教錄十曰:單本原來一本,更無別本。重翻本是一經或有二重翻者乃至六重翻者。...【領受依處】 p1297 成唯論論八卷一頁云:二、領受依處。謂所觀待能所受性。卽依此處,立觀待因。謂觀待此,令彼諸...(地名)在浙江寧波。指要鈔詳解一曰:四明乃慶元府南面山名,有峰最高。四六在上,每澄霽望之如戶牖,相傳謂之石窗...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...過去在一座深山裡,住著一隻獼猴,這只獼猴不但有過人的力量,更有著出眾的智慧,同時心中時時懷著普濟眾生的悲願。...
設我得佛,國中菩薩,隨其志願所欲聞法,自然得聞。若不爾者,不取正覺。 我成佛時,國中菩薩隨其志願欲聽聞種種妙...(一)淨土的定義: 淨土的意思就是佛、菩薩等聖人所住的國土。是佛的功德所成的世界,也可能是佛的願力所成的世界...《大方廣佛華嚴經卷第四十九》 普賢行品第三十六: 爾時,普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大眾言:佛子!如向所演,此但隨...
【原文】 相傳佛滅後,性相①二宗,學者各執所見,至分河飲水,其爭如是,孰是而孰非歟?曰:但執之則皆非,不執則...有一位修行人自小不曾娶妻,父母雙亡後,更是拋家散財,到深山沒有人的地方,以茅草搭了座屋子,以蓬蒿為床席,日日...
經典前為什麼要安立如是我聞呢?因為當時佛滅度的時候,阿難哭的一塌糊塗,旁邊的師兄弟說,你不要哭,趕緊問佛,有...
問:修念佛法門,貴在念念相續不間斷,我也很想能達到這種工夫。奈何自己定力尚未成就,念頭此起彼伏無法主宰。或對...
羯磨身
【佛學大辭典】
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禪宗公案名。為大陽警玄與僧之問答語句。大陽,指宋代曹洞宗之大陽警玄禪師。禪林類聚卷七(卍續一一七·四六下):...
死苦
過量床戒開緣
三行雜染安住心
善導
真假八願
攝受因
七華
樂計為苦見
單本
領受依處
四明山
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】唯識三十論頌
獼猴與獵人

四十八大願——(第46願)自然得聞妙法
聖嚴法師《什麼是淨土》
起瞋恚心,即成就百萬障門

性相二宗之爭
精誠的道心

佛經前為何要安立「如是我聞」


妙蓮老和尚
淨界法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
虛雲老和尚
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
弘一大師