佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)以名佛說法華經之實智,是即諸佛之實智也。能證平等之理性,故曰平等。眾生齊得此智慧,故曰平等。法華經見...乃記述人一生行誼及其籍貫、生卒年月之文字,為文體的一種。又作行狀記、行述、行實、行業、行業記。關於行狀之源起...(1007~1072)北宋文學家、史學家。吉州廬陵(江西吉安)人。字永叔,號醉翁、六一居士。謚號「文忠」。為唐宋八大...據觀無量壽經所說而描繪之淨土變相。於日本淨土教,則指當麻曼荼羅、智光曼荼羅(以上奈良期)、清海曼荼羅(平安中...(經名)一卷,唐不空譯。說帝王十種之過失,十種之功德,及五種之衰損法,五種之可愛樂法。...色和心。色是指有形的物質;心是指無形的精神。...燃千燈以供佛之法會。旨在懺悔、滅罪,而以千燈供養佛陀或菩薩,以求得證三藐三菩提。中日佛教界皆有此風。 p743...Fazhilun 佛教論書。全稱《阿毗達磨發智論》,古印度迦多延尼子著,唐玄奘譯。20卷。顯慶二年(657)於長安大內...薩他泥濕伐羅,梵名 Sthāne?vara。中印度古王國。位於秣菟羅國東北。即今恆河支流朱木訥河(Jumna)上游所灌溉之平...(術語)自他兼利也。無量壽經上曰:自利利人,人我兼利。止觀五上曰:自匠匠他,兼利具足。...(術語)入於禪定也。使心定於一處止息身口意之三業曰入定。觀無量壽經曰:出定入定恆聞妙法。...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...普門品(日誦式版本)...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...有人在祗樹給孤獨園問佛陀:請問什麼是最犀利的劍?什麼是最劇毒的藥? 佛陀答說:惡口罵人是最犀利的劍,因為它最...現代學佛的又一傾向,是出世的。佛法中,人天乘是戀世的,耽戀著世間欲樂,沒有出世解脫的意向。小乘與人天法相反,...有道禪師的禪堂裡,除了出家眾的禪者以外,也接受在家信徒進來參禪。他希望在家眾裡,也能出幾位像蘇東坡、王陽明這...
文鈔原文: 妄想起時,只一個不理,便不會妄上生妄。譬如小人撒賴,若主人不理,彼即無勢可乘。 若用剛法抵制,彼亦...
【來時一絲不掛,去時一縷青煙,人生其實就那麼簡單】 人只要到了火葬場,你浮躁的心就會很快安靜下來,把名利和財...
雨寶陀羅尼經比較長,我們只念咒心就可以。雨寶陀羅尼咒心:嗡ong 哇wa 蘇su 達da 咧lie 司si 哇wa 哈ha 此咒又稱《...
這個地方的識變,前面我們比較偏重在造業這一塊,這個地方講到受用果報。就是說我們除了我們今生在造業以外,我們的...
淨土法門就是感應道交的產物,阿彌陀佛四十八大願拯救眾生的慈悲力量瀰漫在虛空法界,也在每一個眾生的心想中,我們...
羅漢宗徹禪師
【五燈會元】
杭州羅漢院宗徹禪師。湖州吳氏子。上堂,僧問:「如何是祖師西來意?」師曰:「骨剉也。」﹝師對機多用此語,時號骨剉和尚。﹞問:「如何是南宗北宗?」師曰:「心為宗。」曰:「還看教也無?」師曰:「教是心。」問:「性地多昏,如何了悟?」師曰:「煩雲風卷,太虛廓清。」曰:「如何得明去?」師曰:「一輪皎潔,萬里騰光。」
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(術語)阿賴耶識之別名。唯識論三曰:或名異熟識,能引生死,善不善業異熟果故。...
平等大慧
行狀
歐陽修
觀經曼荼羅
佛為優填王說王法正論經
色心
千燈會
發智論(Jnanaprasthana-sastra)
薩他泥濕伐羅國
兼利
入定
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說無量壽經
世界上最殊勝的東西
印順法師《現代佛教不宜隱遁山林》
禪不是自了漢

妄想起時,只一個不理

來時一絲不掛,去時一縷青煙

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