佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【六現觀因果分別】 p0309 瑜伽七十一卷七頁云:問:思現觀、何因何果?如是乃至究竟現觀、何因何果?答:思現觀、...(雜名)以惡道教人者。智度論一曰:一切眾生,入邪見網,為異學惡師所惑。...(術語)又作臘。歲終祭神,漢謂為臘。因而比丘受戒後,終三旬之安居,名為臘。取歲終之義也。出家之年歲,與俗異,...【粗重轉依】 p1473 雜集論十卷十五頁云:粗重轉依者:謂阿賴耶識一切煩惱隨眠永遠離故;名為轉依。...(物名)報午齋之鼓,畫雲形,故云雲鼓。見象器箋十八。...(475~555)梵名 Sthiramati。音譯作悉恥羅末底。南印度羅羅國(伐臘毗國)人。為佛陀入滅後一千一百年左右,南印...祇陀園林須達精舍的簡稱,是佛教史上的第二座佛寺,在舍衛城,乃須達多長者建築以供佛說法的道場。...(雜語)涅槃經一有云:舊醫告新醫言:汝給使於我四十八年,則將傳我法。諸師解釋之有種種,智者有二義:一雲法華已...【受菩薩戒】 p0729 瑜伽四十卷十四頁云:若諸菩薩,欲於如是菩薩所學三種戒藏,勤修學者;或是在家,或是出家...懺悔罪過之意。指為減輕或消除罪業而於佛、僧之前,自述所犯身、口、意等三業之懺悔儀式。書寫儀式之程序者,謂懺儀...全一卷。彌勒六部經之一。姚秦鳩摩羅什譯。又稱彌勒下生成佛經、彌勒成佛經、下生成佛經、當下成佛經、彌勒當來成佛...晚課蒙山施食儀...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
信佛的人在修行過程中會有種種障礙,心生憂慮、疑悔。疑和悔是修道最大的障礙,是煩惱中最有力量的。 我們對一件事...
從帶業與消業往生說起 學佛修行,主要努力的目標何在?依現況看來,似乎都為了解決宿業,往生淨土。傳統的淨土宗大...
成為老年人是每一個人不可避免的。年老了,頭髮白了,牙齒動搖了,耳朵也聽不大清楚了,眼睛也昏花了,走路也顫顫巍...
中陰身的救度在藏傳佛教的確是言之鑿鑿啊,他講的有那麼一回事,講的什麼次第,但是在顯教這塊似乎不強調。你看過歷...有一天,佛印禪師和蘇東坡在禪堂打坐。蘇東坡忽然問禪師:禪師!你看一看,我坐在這裡像什麼?佛印禪師仔細端詳說:...
從大乘佛教的業果學說來看,對業果最重要的認識在於:業果不虛,有因必定感果;而又因為諸行無常,命運可以改造。改...
實例一: 有一天,朋友打電話來要我去助念。我進門之後,沒見有人在亡者身邊幫忙,我說:你們這個念佛會,是在做什...
持戒為本,淨土為歸,觀心為要,善友為依。 這個是蕅益大師對淨土宗的修學,他提出四個重點: 第一個,持戒。 淨土...
建山澄禪師
【五燈會元】
洪州建山澄禪師,僧問:「如何是法王劍?」師曰:「可惜許。」曰:「如何是大王劍?」師曰:「塵埋床下復,風動架頭巾。」問:「一代時教接引今時,未審祖宗如何示人?」師曰:「一代時教已有人問了也。」曰:「和尚如何示人?」師曰:「惆悵庭前紅莧樹,年年生葉不生花。」問:「故歲已去,新歲到來。還有不受歲者也無?」師曰:「作麼生?」曰:「恁麼則不受歲也。」師曰:「城上已吹新歲角,窗前猶點舊年燈。」曰:「如何是舊年燈?」師曰:「臘月三十日。」
| 上篇:梁山簡禪師 | 下篇:招慶省塢禪師 |
【順抉擇分起處】 p1110 大毗婆沙論七卷十頁云:問:順抉擇分、何處起耶?答:欲界能起。非色無色界。於欲界中,人...
六現觀因果分別
惡師
臘
粗重轉依
雲鼓
安慧
祇園精舍
四十八年
受菩薩戒
悔過
彌勒受決經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

如何消除修行中的疑和悔

走出宿命的陰影

敬老也是孝道的一種表達

中陰身能往生嗎
修行,從心開始

十善業道之法,也是成佛之法

死後的去向與臨終處理的關係極大


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師