佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
又作事理二觀。自事、理二點而言,可分觀法為事觀、理觀二種。事觀,即謂觀照森羅差別之事;理觀,即謂觀照無生平等...(術語)常寂光土為週遍法界之法禮,故三五之色質皆在寂光一理之上而宛然,是故凡聖同居土之娑婆即常寂光土也。經云...亦名:非時藥 子題:捨樓伽漿、八種漿、十四種漿、水淨、蓮華根汁、椰子、酒兩、無慾仙人、蕤、果漿醉人即同酒判、...【散脂修摩】 此翻雲密,謂名行理智,四皆密故。天台釋天大將軍,乃雲金光明以散脂為大將。大經云:八臂健提,...又作受重法得、八法得、師法得、敬重得、敬得、八不可越得。乃比丘尼得具足戒十緣之一。尼眾依八敬法(尼百歲禮初夏...【增上法】 p1312 品類足論六卷三頁云:增上法云何?謂一切有為法,互為增上。復有無為法,與有為法為增上。是名增...(天名)自在天外道之主神也。梵語摩醯首羅訛略,正為摩醯濕伐涅Maheśvara,譯言大自在。在色界之頂,為三千界之主...禪宗公案名。唐代僧溈山靈祐之法嗣仰山慧寂,從田裡擔稻回來,溈山藉問稻之熟、未熟以測知仰山之得處。景德傳燈錄卷...行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯者,取淨水,楊枝。若不受酥油灌鼻,與唾俱出;餘不犯。若乞食時,鳥銜食,若風吹墮缽中...於心觀理,而如理身行之,是曰觀行,又觀心之行法也。...一切道理或一切事物的意思。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...地藏十輪經...
世尊在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,有一位名為四姓的居士,由於過去生所做惡業,以至於今生家庭非常貧困,身穿草衣,...隨著高齡化社會的來臨,突顯了老年人的社會問題。不論是獨居老人、或是與家人同住的老人,在面對自己體能的逐漸老化...以前有個名為一億村的地方,擁有一億元財富的人,才有資格進住。一億村是許多人的夢想,他們一生的願望就是希望賺到...
自性堅定、清淨,是西方義 自性無有眾苦,但受諸樂,是極樂義 在這個宇宙中有很多的佛,他們本來和我們是一樣的眾生...我是修學淨土宗的初學者。淨土宗以一心念佛,往生西方為目標,看似容易,實行困難。為什麼?難就難在一心不亂這四個...
念佛之人,不可效愚人做還壽生、寄庫等佛事。以還壽生不出佛經,係後人偽造。寄庫是願死後做鬼,預先置辦做鬼的用度...
問過許多人,佛祖在哪裡?都不知說什麼才好。 佛說:如果把父親放在左肩上,母親放在右肩上,這樣千萬年,衣被飲食...
我國隋唐時期,佛教宗派,一時紛起,形成了一個眾芳競秀的局面。中有一宗,以奉闡《四分律》為本,並在終南山創立戒...
六通誌球禪師
【五燈會元】
台州六通院志球禪師,僧問:「全身佩劍時如何?」師曰:「落。」曰:「當者如何?」師曰:「熏天炙地。」問:「如何是六通境?」師曰:「滿目江山一任看。」曰:「如何是境中人?」師曰:「古今自去來。」曰:「離此二途,還有向上事也無?」師曰:「有。」曰:「如何是向上事?」師曰:「雲水千徒與萬徒。」問:「擁毳玄徒,請師指示。」師曰:「紅爐不墜雁門關。」曰:「如何是紅爐不墜雁門關?」師曰:「青霄豈吝眾人攀。」曰:「還有不知者也無?」師曰:「有。」曰:「如何是不知者?」師曰:「金榜上無名。」問:「如何是和尚家風?」師曰:「萬家明月朗。」問:「如何是第二月。」師曰:「山河大地。」
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(雜語)法華經曰:眾聖之王說法教化。法華玄義六曰:諸法不可示,言辭相寂滅,有因緣故亦可說。...
事觀理觀
婆婆即寂光
非時漿
散脂修摩
八敬得
增上法
大自在天
寂子擔禾
不受食戒開緣
觀行
一切諸法
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經

四種布施時的想法,果報各不相同
聖嚴法師《活出老年新生命》
一億村的故事

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藕益大師《十大礙行》語譯

念佛之人不可傚彷愚人做愚癡事

父母是心中最大的佛


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