又作受重法得、八法得、師法得、敬重得、敬得、八不可越得。乃比丘尼得具足戒十緣之一。尼眾依八敬法(尼百歲禮初夏比丘足、不得罵謗比丘、不得舉比丘過、從僧受具戒、有過從僧懺、半月從僧教誡、依僧三月安居、夏訖從僧自恣)而得戒,稱八敬得。[大乘法苑義林章卷三](參閱「八敬戒」299、「得戒捨戒」4550) p299
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指北涼曇無讖所譯之金光明經,因有四卷,故稱四卷經。金光明最勝王經十卷則系此經之新譯。 p1704...(1603~1668)明代臨濟宗僧。四川營山人,俗姓羅。字鐵壁。八歲即隨母持齋,並叩問同鄉大蓬山元白道者。天啟二年(...指不動明王閉左眼、開右眼之睥睨貌。不動明王之梵名為 Acala,音譯阿遮羅,略稱阿遮;一睨,謂明王之左目眇。不動明...(術語)常曰染垢染污,不潔不淨之義。謂執著之妄念及所執之事物也。...(一)又稱下轉門,與「流轉」同義。指本覺為化他而向下;此係從果至因之義。又謂眾生之真如淨法無力,為雜染所薰,沉...【二法令修善者時無虛度】 p0044 瑜伽十三卷二十四頁云:又有二法,令修善品諸苾芻等,時無虛度。一者、於諸根...愛取潤業愛能潤業,取支亦爾。且依初後,分此二支。要數溉灌,方生有芽。譬如麥時,時時受潤而得生長。雖諸煩惱,皆...【無分別智生因】 p1081 世親釋八卷十四頁云:論曰:諸菩薩因緣,有言聞熏習,是無分別智。及如理作意。諸菩薩因緣...謂遠離生、滅之無常世界,而至無生亦無滅之涅槃寂靜世界。三卷本大般涅槃經卷下(大一·二○四下):「諸行無常,是...(術語)猶言自然,任法之自運動,而不加人之造作之義也。行事鈔上二之一曰:人所至處任運界起,故曰自然也。同資持...指生死流轉之識。即於過去、現在、未來等三世遷流之識,亦即生死相續不斷流轉之識。[法華玄義釋簽卷十二、法華玄義...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...
在中國民間有句俗話:家家觀世音,戶戶彌陀佛。 阿彌陀佛和觀世音菩薩兩位聖者與我們中國人有很深的法緣。尤其他們...布袋戲的歷史起源有一則動人的故事。相傳在明朝,有一位泉州秀才梁炳麟赴京去會考。 考完試以後,梁炳麟自覺考得不...
淨土宗是比較特別的法門。我們一般人的修行是要靠自己的力量,慢慢地慢慢地,點點滴滴,把煩惱跟業力給消滅了,然後...
我們知道三寶是眾生的良福田,也就是是最好的福田。在三寶當中哪怕只做一點點的供養,都可以獲得無量的福報。我們平...
念佛是一個念頭一個念頭安住在佛。其實憶佛和念佛意思差不多,不過念佛比較有特定的涵意。念佛比如說,有觀像念佛,...
追求財富是世人普遍的希望和目標。然而,世間的富人,有的越來越富有,有的日益變窮,有的一夕變窮,乃至負債累累。...
佛說法是對緣的、對機的,不是佛想說法。大家看每一部經,除《阿彌陀經》之外,都有請,三請而後說。佛說法的因緣是...
我們一念心性循業發現。清淨本然,但是受業力的熏習啊,循業發現。 就是你這個心念啊,你一開始依止的是染污意,那...
八敬得
【佛光大辭典】
| 上篇:八敬戒 | 下篇:八業 |
(一)佛法可救眾生之沉溺,使了脫生死,安度生死海而到涅槃彼岸,猶如船隻能度人過河,故以船喻之。心地觀經卷一(大...
四卷經
慧機
阿遮一睨
染
下轉
二法令修善者時無虛度
愛取有
無分別智生因
生滅滅巳
任運
世識
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

救世大悲觀世音
功名威赫歸掌上

一心三觀和淨土宗的臨終正念有何關聯

用觀想法來修供養,讓有限變無量

別把佛留在佛堂

《善生經》為現代人提供的保富法

不論哪部經,你都不要去執著


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師