(術語)常寂光土為週遍法界之法禮,故三五之色質皆在寂光一理之上而宛然,是故凡聖同居土之娑婆即常寂光土也。經云常在靈鷲山,即其證也。法華玄義七曰:「寂光理通如鏡如器,諸土別異如像如飯,業力所隔,感見不同。」法華文句記九曰:「經云:我土不毀,常在靈山。豈離迦耶別求常寂,非寂光外別有娑婆?」輔行五曰:「土雖差別,不異寂光,寂光雖寂不異諸土。」
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順後句者,謂即二法展轉相問,依止後法以答所問。如有問言,若所取亦能取耶,設能取亦所取耶,此應作順後句答,諸能...指佛所說之全部教法。又作八萬四千度門、八萬四千法聚、八萬四千法蘊。舉其大數,又稱八萬法藏、八萬藏。藏者,包藏...(雜語)隨願往生經,地藏本願經等說,為他作追福,則他得一分自七分全得。...種類攝者,謂蘊界處其相雖異,蘊義界義處義等故展轉相攝。蘊義等者,謂色受等皆有聚義,雖相各異一切相攝更互相望同...【兜那波吒】 此雲絹。...(經名)具名大方等大集經。大方等為大乘經之通名。佛在欲色二界中間廣集十方之佛菩薩,說大乘之法,謂之大集經。前...回頭,表示醒悟、悔改。比喻作惡之人,一旦悔悟向善,即能得救。「苦海無邊,回頭是岸」為佛家勸人改過向善之常用語...佛的尊號,因佛能以正法向眾生宣說,為正法之所依。...(公案)碧岩十二則曰:有僧問洞山如何是佛?山雲麻三斤。示禪之大道於言句不拘泥也。...【應招延】 p1399 瑜伽八十四卷二頁云:應招延者:約捨世財,欲求果報,是故招延。...為古代日本人於朝儀或法會時所穿用之履。以其所用材料及形狀之別,可分為烏皮沓(鼻高沓)、草鞋、絲鞋、錦鞋、麻鞋...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...延生普佛儀規...
我們每一個有情眾生,在內心的深處都有一種天生的本能,那就是離苦得樂。為什麼我們會努力地學習,為什麼要辛苦地工...在您的印象中,也許屠宰場只是一個把動物變成肉的地方,但是如果您有機會到這個人間地獄去走一趟,您可能會大驚失色...
第一個,愛重。 這是對六度的功德特別的愛樂珍重。這個是偏重在自利。我希望離苦得樂,誰能幫助我呢?就是六度能夠...
問:同樣殺一隻螞蟻,果報有可能墮到地獄,也有可能只是墮到餓鬼、畜生道。這是為什麼? 答:今略述起罪必約三性而...
一、講經說法,是出家僧伽的天職,即本職工作。依佛為師,出家為僧,則上求佛道以自利、下化眾生以利他;利他既是自...
一般的人都會注意自己的身體,身體有點發燒啦,有點疼痛啦,有點不舒服啦,就趕緊要去醫院排成長龍。他在這兒排,好...
從我記事起我們家就和動物打交道,記得我上小學時我們家就養奶牛,聽媽媽說我們家以前還賣過貂,後來開始賣驢肉,都...人的一生,不論是誰都會遇到許多挫折,但是不管怎樣,你都要善於用微笑營造讓人心情愉快的環境,千萬不要擺出一幅冷...
婆婆即寂光
【佛學大辭典】
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(術語)多言也。隋書曰:齊時謠云:饒舌老母不得語。吳越備史曰:僧延壽告王曰:長耳和尚,定光佛應身也。王趣駕參...
順後句
八萬四千法藏
七分全得
種類攝
兜那波吒
大集經
回頭是岸
正法依
麻三斤
應招延
沓
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

為何世俗的快樂會帶動生死輪迴的痛苦
親歷動物屠宰現場

應該用什麼樣的心態來修六度

造同樣的罪業,受的果報為何會有輕重差別

講經說法的重大意義

身體有病很重視,心有病誰來重視


界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
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