舒州浮山法遠圓鑒禪師，鄭州人也。投三交嵩和尚出家。幼為沙彌，見僧入室請問趙州庭柏因緣，嵩詰其僧，師傍有省。進具後，謁汾陽、叶縣，皆蒙印可。嘗與達觀穎薛大頭七八輩游蜀，幾遭橫逆，師以智脫之。眾以師曉吏事，故號遠錄公。開堂拈香曰：「汝海枯木上生花，別迎春色。」僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「八十翁翁輥繡毬。」曰：「恁麼則一句迥然開祖胄，三玄戈甲振叢林，」師曰：「李陵元是漢朝臣。」問：「如何是佛？」師曰：「大者如兄，小者如弟。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「平地起骨堆。」問：「祖師門下，壁立千仞。正令當行，十方坐斷，和尚將何表示？」師曰：「寒貓不捉鼠。」曰：「莫便是為人處也無？」師曰：「波斯不繫腰。」問：「新歲已臨，舊歲何往？」師曰：「目前無異怪，不用貼鐘馗。」曰：「畢竟如何？」師曰：「將謂目前無。」僧以手畫曰：「爭柰這個何！」師便打。師與王質待制論道，畫一圓相，問曰：「一不得匹馬單槍，二不得衣錦還鄉，鵲不得喜，鴉不得殃，速道！速道！」王罔措，師曰：「勘破了也。」
　　上堂：「更莫論古話今，只據目前事與你諸人定奪區分。」僧便問：「如何是目前事？」師曰：「鼻孔。」曰：「如何是向上事？」師曰：「眼睛。」歐陽文忠公聞師奇逸，造其室，未有以異之。與客棋，師坐其旁。文忠遽收局，請因棋說法。師即令撾鼓陞座，曰：「若論此事，如兩家著棋相似，何謂也？敵手知音，當機不讓。若是綴五饒三，又通一路，始得有一般底。只解閉門作活，不會奪角沖關，硬節與虎口齊彰，局破後徒勞綽斡。所以道，肥邊易得，瘦肚難求。思行則往往失粘，心粗而時時頭撞。休誇國手，謾說神仙。贏局輸籌即不問，且道黑白未分時，一著落在甚麼處？」良久曰：「從來十九路，迷悟幾多人。」文忠加嘆，從容謂同僚曰：「修初疑禪語為虛誕，今日見此老機緣，所得所造，非悟明於心地，安能有此妙旨哉！」
　　上堂：「天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下。衲僧得一，禍患臨身。」擊禪床，下座。上堂：「諸佛出世，建立化門，不離三身智眼，亦如摩醯首羅三目。何故？一隻水泄不通，緇素難辨。一隻大地全開，十方通暢。一隻高低一顧，萬類齊瞻。雖然若是，本分衲僧陌路相逢，別具通天正眼始得。所以道，三世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有。且道狸奴白牯知有個甚麼事？要會麼？深秋簾幕千家雨，落日樓台一笛風。」
　　師暮年休於會聖岩，敘佛祖奧義，作九帶曰：「佛正法眼帶，佛法藏帶，理貫帶，事貫帶，理事縱橫帶，屈曲垂帶，妙葉兼帶，金針雙鎖帶，平懷常實帶。」學者既已傳誦，師曰：「若據圓極法門，本具十數，今此九帶，已為諸人說了，更有一帶，還見得麼？若也見得親切分明，卻請出來，對眾說看。說得分明，許汝通前九帶圓明道眼。若見不親切，說不相應，唯依吾語而為已解，則名謗法。諸人到此如何？」眾無語，師叱之而去。