(名數)前五種加現般則為六種不還。現般者,不還之聖者不生於上界而於欲界之現身斷餘惑,即般涅槃也。
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泛指一切萬法之總稱。乃天台宗用語。全稱三千法、三千法門、三千世間、三千諸法。由地獄乃至佛之十界,依圓融之理,...即修行與證悟。轉為依於佛道修行而證悟之意。[大明三藏法數卷十三] p2567...指華嚴宗於同教一乘之教學中,所說之所流義、所目義與攝方便義。據華嚴二祖智儼之華嚴孔目章卷一載:(一)所流,謂一...(術語)見道之終,即第十六心之位,對於前之向位而稱為須陀洹果。聲聞乘四聖位中正果初位之位也。...(術語)因之三相之一。凡為宗因喻三支中之因者,必具宗同品喻體上定有之性,例如立無常之宗,以所作性為因,以瓶為...【隨心法轉】 p1368 品類足論六卷四頁云:隨心法轉云何?謂若法、與心一生一住一滅。此復云何?謂一切心所法,及道...【第一義諦】 二諦之一。即最殊勝之第一真理,為『世俗諦』的對稱,略稱第一義。又稱勝義諦、真諦、涅槃、真如、實...(堂塔)在禪宗之寺院。為僧坐禪之所,故曰僧堂,亦曰禪堂,亦曰雲堂。以眾集如雲之多也。亦曰選佛場,以於此選擇作...【尸羅阿迭多】 西域記云:唐言戒日。愛育四生,興崇三寶。象馬飲水,漉而後飼。在位五十餘年,野獸狎人。...(本生)法華經妙莊嚴王本事品,說過去無數劫有佛,名雲雷音宿王華如來。說法華經。爾時國王名妙莊嚴,夫人名淨德,...【識多非智】 p1435 大毗婆沙論四十四卷十頁云:智多耶?識多耶?答:識多非智。所以者何?諸智皆識相應,非諸識皆...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...前言 學佛主要在求離苦得樂,生死之苦冠於一切,同時也是為一切苦的根本,因為一切苦皆由生死而來的,沒有生死就沒...
(了凡弘法學會譯整 摘錄自感應篇彙編白話節本) 俗話說:樂極生悲,縱欲成患。又說:寡慾必多男,貪淫每無後。孔子...
當知一經一咒一佛菩薩名號的修持,做一點點的善事,已經是過去種下深厚善根之人了。 佛在世時,阿難尊者是佛的侍者...有一天,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園為比丘們開示:農夫耕種有三種需要隨著時節來進行的工作,哪三種呢?就是耕田、溉...問: 我是銷售醫療器械的,利潤大,有時不免要打妄語,怎麼受五戒? 寬見法師答: 在做一個(不是邪命的)行業的時...
學道惟貴痛切,一刻不可放過。蓋從無始劫以來,迷而不覺,今一旦知愧,已是三四十歲。若更因循,更有百年,亦頃刻而...
用功辦道要對自己的色身,色殼子要有所了解。就是我這個色身體質本質怎樣?和別人比是不是好一點,不好一點那是不行...
印光大師在《文鈔》中勸說我們: 一切法門,皆須依戒定慧之道力,斷貪瞋癡之煩惑。若到定慧力深,煩惑淨盡,方有了...
六種不還
【佛學大辭典】
| 上篇:五種不還 | 下篇:七種不還 |
(術語)起信論所說三細之一。三細中自第二之轉相現一切境界之相者。於論謂之境界相,義記謂之現相,五識中之現識,...
三千
行證
所流所目攝方便
須陀洹果
同品定有性
隨心法轉
第一義諦
僧堂
尸羅阿迭多
妙莊嚴王
識多非智
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
斌宗法師《我人生死之由來》

如何面對兩性關係

這種人已是過去種下深厚善根之人
時節因緣成熟,自然不起煩惱
銷售行業不免要打妄語,怎麼受五戒

學道惟貴痛切,一刻不可放過

平常養成這個習慣,夢中遇到惡事也能不犯戒


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚