佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
慧日,是唐代淨土宗的高僧,俗姓辛,山東東萊人。唐中宗時出家,受具足戒後遇到義淨,聽到義淨述說巡禮如來遺跡的情...(雜名)法會賦花筥者,謂之童子。有大童子中童子小童子之別。...(術語)指阿彌陀佛四十八願中第四十四之願。無量壽經上曰:設我得佛,他方國土,諸菩薩眾,聞我名字,歡喜踴躍,修...(術語)賴吒羅之略。馬鳴菩薩所造伎曲之名。見賴吒啝羅項。...【釋迦毗楞伽】 此雲能勝。...【非業俱有法】 p0716 品類足論六卷六頁云:非業俱有法云何?謂思及非業俱有十一處少分:除意處。...梵語 madhyamā-pratipad,巴利語 majjhima-patipadā。即離開二邊之極端、邪執,為一種不偏於任何一方之中正之道,...(雜語)Jvāla,譯曰光明。見唯識樞要上末。...【地等諸界作業】 p0616 瑜伽六十六卷十一頁云:又於一向堅色聚中,唯有地界,能作業用。若於欲界,亦有色香味...梵語 ksetra-kāya。華嚴宗所說融三世間十身之一,即器世間。於華嚴宗認為有情眾生所依之國土,乃毗盧遮那如來正覺...(一)梵語 pāra,巴利語同。為「此岸」之對稱。迷界為此方之岸,稱此岸;悟界為彼方之岸,稱彼岸。即以業與煩惱為中...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
原文: 昔人有言。雖有駟馬以先拱璧。不如坐進此道。予因是推之。豈惟駟馬拱璧。雖王天下。亦不如坐進此道。豈惟王...曾看過一則感人的故事――數十年前,台北市的舊市區有一家小餐館。一天,有位年輕人向老闆詢問:「不好意思,我可以...
行無隱慈,直心清淨故; 無隱慈,隱是隱伏,隱藏在裡邊,沒有顯現出來,那叫做隱。什麼是隱藏的呢?譬如說《妙法蓮...問: 為什麼要戒殺放生? 方海權答: 欲知世上刀兵劫,試聽廚門半夜聲。戒殺放生,小即能使我們自身健康長壽,大即...
《優婆塞戒經》這部持五戒的經說報有四種報: 第一種是現報, 也就是你今生做的業,現就受報,現世現報,現在這個時...
我們先看第一個示相。什麼是苦呢?我們先知道,這個苦的定義就是逼迫。三界的果報產生的逼迫,來自三個方向: 一個...有一則寓言故事:有位年輕人,與父親相依為命,靠著一塊小小的農田來維持生計;雖然家境貧困,但是父慈子孝,日子過...
1.說了就要做(誠實守信) 誠實守信是人的立身之本,是全部道德的基礎。一個言而無信的人,是不堪為伍的;一個言而...
鼓山體淳禪師
【五燈會元】
福州鼓山體淳禪鑒禪師,上堂:「由基弓矢,不射田蛙。任氏絲綸,要投溟渤。發則穿楊破的,得則修鯨巨鰲。只箭既入重城,長竿豈釣淺水?而今莫有吞鉤嚙鏃底麼?若無,山僧卷起絲綸,拗折弓箭去也。」擲拄杖,下座。
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子題:淨人作淨四句 行事鈔·四藥受淨篇:「明處人。若使 淨人作淨有四句 :一、人果俱在淨地,成淨大善;二、人果...
慧日(680—748)
中童子
具足德本願
賴吒
釋迦毗楞伽
非業俱有法
中道
匿縛
地等諸界作業
國土身
彼岸
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說食施獲五福報經

世間榮華富貴,哪比得上菩提大道
一碗白飯的恩情

行菩薩道的條件
為什麼要戒殺放生

果報有四種,有的是定,有的是不定

苦的定義就是逼迫,它來自三個方向
烏龜報恩


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚