【優婆提舍】此雲逐分別所說，義翻論義。妙玄云：答其問者，釋其所以。西域記云：鄔波弟爍，舊訛雲優波提舍。今問：如法華云：我此九部法，隨順眾生說，入大乘為本。何故小教唯九部耶？答：此以大教而形小宗，則奪小乘，義唯九部。故妙玄云：小乘灰斷，無如意珠身，故無方廣。小乘根鈍，說必假緣，非天鼓任鳴，少無問自說。雖有授記，記作佛少；別論雖無，通說亦有。故妙玄云：小有托前六道因果。阿含亦授彌勒佛記，亦有自唱善哉，無問自說。聲聞經以法空為大空，斯乃小乘亦通十二。復次，若以小教而顯大乘，則彰大乘，義亦唯九。以無因緣、譬喻、論義三部。故妙玄云：有人云大乘根利，不假此三，斯亦別論。通語大乘，何得無此三經？然此十二分經，舊名十二部者，妙玄云：部別各有類從也，新譯恐濫部帙，改名為分。二教論云：窮理盡性之格言，出世入真之軌轍。論其文，則部分十二；語其旨，則四種悉檀。理妙域中，固非名號所及；化擅系表，又非情智所尋。至於遣累亡筌，陶神盡照，近超生死，遠證涅槃，播闡五乘，接群機之深淺，該明六道，辨善惡之升沈。夐（付正切）期出世而法無不周，邇比王化而事無不盡。能博能要，不質不文，自非天下之至慮，孰能與於斯教哉！