行事鈔·懺六聚法篇:「四分,寺內徐行者,不白失宿;若作意欲白,前人行疾出界,雖不白,不失宿,無罪。十誦,客比丘走出界;當如常行法,不應走逐,齊自界住。若行別住六夜人病;遣使白僧雲,某甲別住人病,不得來,白僧令知;應具如四分白僧法。五分,一如法比丘,得行別住法。」(事鈔記卷二八·三五·五)
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日本佛教用語。略稱修正。為日本佛教各寺院每年正月舉行糾正舊年惡習、祈禱吉祥之法會。起源於天長四年(827)東西...世間和出世間。世間是眾生的世界;出世間是佛菩薩的世界。...指見惑。惑之體虛妄而非實有,故稱之為假。(參閱「見惑」2997) p2997...【第二靜慮以上各有七種作意】 p0970 瑜伽三十三卷八頁云:如初靜慮定有七種作意,如是第二第三第四靜慮定、及空無...(經名)佛說堅意經,一卷,後漢安世高譯。誨人受謗,心不可動,且一心聽經。...【思惑】 新譯雲修惑,舊譯雲思惑,愛惑,假惑。三乘之聖人於修道所斷之貪瞋癡等迷事惑也。小乘三界合有十惑。大乘...(物名)又曰緣簿。記納於神佛之金財之簿冊也。...(術語)緣慮之狀。圓覺經曰:六根四大,中外合成。妄有緣氣,於中積集。似有緣相,假名為心。...【解了加行】 p1235 瑜伽三十一卷九頁云:云何名為解了加行?謂於如是所說諸相,善取善了。善取了已;欲入定時,卽...指如來藏之實理。摩訶止觀卷十下(大四六·一三九下):「實相即如來藏,無量客塵覆此藏理,修恆沙法門顯清淨性。」...(術語)眾生之根性心識也。歸敬儀中曰:群生性識深淺利鈍。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
世人不信有因果,因果可曾饒過誰?釣魚、捉魚、販魚的可怕果報!奉勸有緣閱讀此文的朋友不要釣魚、捉魚、販魚了! ...
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隨煩惱二十:言放逸者,於染淨品,不能防修,縱蕩為性。障不放逸,增惡損善所依為業。此放逸以何為體?曰,懈怠三根...海倫是一個可愛的小姑娘,可是她有一個壞習慣,那就是她每做一件事情,都要花費大量的時間來抉擇與準備,而不是馬上...
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我等念佛行人,應當考實今時淨土法門,與古時淨土法門,究竟是異耶,同耶。 若言是異,我等歷歲經年,從朝至暮,所...
《賢愚經》記載著有關洗浴供養的因緣故事。 有一位天人下到佛陀的住處,祈請佛及憎眾,接受他洗浴的供養,佛陀默然...
懺僧殘波利婆沙界內見僧法
【南山律學詞典】
| 上篇:懺僧殘波利婆沙有緣白停法 | 下篇:懺僧殘波利婆沙白清淨比丘法 |
二食之一,九食之一。入於禪定,身心適悅,能長養肉體,資益慧命,一如食物之能長養肉體,存續精神,故稱禪悅食。法...
修正會
世出世間
見假
第二靜慮以上各有七種作意
堅意經
思惑
奉加帳
緣相
解了加行
藏理
性識
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

釣魚捉魚的惡報事例

對治懶惰放逸,精勤固道心
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放逸者,於染淨品不能防修
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誹謗聖者,懺悔得解脫

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