指密宗行者所具有之十六種資具,即衣四種、處六種、食六種。(一)衣之四種,即:(1)糞掃衣,拾人委棄之布,洗淨以製法衣。(2)毳衣,取鳥之細毛,洗淨而製衣,行者無糞掃衣時得用之。(3)納衣,以破弊之布片,綴合為衣。(4)三衣,即僧伽梨、郁多羅、安陀會等三衣。(二)處之六種,即:(1)阿蘭若處,住於遠離聚落之空閑處。(2)塚間,住於墳墓之處。(3)樹下,坐、住於樹下。(4)露地,住於露天之地。(5)常坐,即常趺坐。(6)隨坐,有草地即坐。(三)食之六種,即:(1)乞食,自行乞食,不敢受他人之請待及僧中之食。(2)次第乞食,不擇貧富,次第托缽。(3)不作餘食法,於午前但作一度之正食,不作二度以上之正食;二度以上之正食,稱為餘食。(4)一坐食,於午前作一度之正食外,不作小食;餅、果、粥等,稱為小食。(5)一揣食,又作節量食,即受一丸之食於中便止而不多受。(6)不中後飲水,即正午後不飲水。[大日經不思議疏卷上] p393
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【無學正勤】 p1069 集異門論二十卷十三頁云:云何無學正勤?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,...【阿樓那】 或阿盧那,此雲紅赤色香華。如日出前紅赤相,梵呼彼相為阿樓那。...(術語)離一切疑結之定心也。見智度論四十七。...梵語 traya āsravāh,巴利語 tayo āsavā。又作三有漏。指令有情留住於三界之欲漏、有漏、無明漏等三種煩惱。(一...(衣服)戒律之上,黃為五正色之一、為僧衣不如法也。僧史略上曰:後周忌聞黑衣之讖。悉屏黑色。著黃色衣。起於周也...梵名 ?rī-mahā-devī。音譯作室利摩訶提毗。為施福德之女神。又稱摩訶室利、室唎天女、吉祥天女、吉祥功德天、寶...(名數)舊譯曰因緣,次第緣,緣緣,增上緣,新譯曰因緣,等無間緣,所緣緣,增上緣。一因緣,謂六根為因,六塵為緣...(雜名)Jambunadasuvarṇa,又作炎浮檀金,閻浮那提金,閻浮那陀金,剡浮那他金。金名。其色赤黃,帶紫焰氣。閻浮...【擇法遍覺支】 p1375 顯揚二卷十四頁云:二、擇法遍覺支。謂由先所引無功用無分別,依止於念,與念俱行,於諦解了...【同類因與遍行因四句分別】 p0614 俱舍論六卷二十頁云:若由種類,果亦似因;此果所因,乃名同類。故作是問:...(術語)大乘有多世界一時出現多佛之論,在小乘則有異說。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...白泰官,清朝雍正年間有名的江南八大劍俠之一。 有一次,他遊歷四方之後,回到闊別八年的故鄉,在村外看見一個八九...
1、心念的力量 一個人的外貌與他的內心思想密不可分。相由心生,外貌多數是內心思想的外在顯現。一個人起嗔恨心,那...問: 仙是做什麼樣的業才得到這種果報呢? 成剛法師答: 仙?畜生啊,你指什麼仙呢? (提問者:就是總附在人體上作...
每年的農曆四月十四日是淨土宗第十一代祖師省庵大師的往生日。與諸位淨土祖師相比,省祖的住世時間是最短的,只有4...
【原文】 三心土相即門 西方安樂土,去此十萬億。與我介爾心,初無彼此異。 論曰,佛說阿彌陀經云,從是西方,過十...
在修行過程中都是凡夫,對一些事情一些人冷漠沒有熱情這也是可以理解,因為你修行的大慈悲心還沒有出來,當然別人的...
想想父母未生我們以前,我們本什麼也沒有。落生以後,只是赤條條的光淨身,連一根線也沒帶來。父母也不嫌我窮,也不...
我們在修學過程中,一聽說哪位是菩薩示現的,馬上本能的就覺得說,這是假的,他這是演的。或者一聽,說,連這樣的大...
十六資具
【佛光大辭典】
| 上篇:十六旒幡 | 下篇:十六諦 |
【種種勝解智力】 p1262 瑜伽四十九卷十九頁云:若從他信以為其先,或觀諸法以為其先,成軟中上愛樂印解。當知是名...
無學正勤
阿樓那
散疑三昧
三漏
黃衣
吉祥天
四緣
閻浮檀金
擇法遍覺支
同類因與遍行因四句分別
一佛多佛
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經
妒火殺死親生子

令外貌莊嚴美麗的好方法
附體的仙是造什麼業才得這種果報的

省庵大師的淨土情懷

十萬億遠之佛土,居於凡夫介爾之心

出現不好的逆境,不要恐懼也不要瞋怒

不孝父母,學佛一切皆無意義


如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師