瑜伽七十卷十二頁云:復次為證諸法,為達諸法,勤修行者,有七漸次,能證諸法,能達諸法。謂於說法者,恭敬承事。既承事已;審諦聽法。審聞法已;法隨法行。法隨法行故;為住其心,攝正方便。攝正方便故;發勤精進。發勤精進故;遠離內外不平等心起處方便,法財二種,障得清淨。障清淨故;於三摩地,不生愛味;離增上慢。
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(術語)有如意輪菩薩念誦法一卷,觀自在如意輪瑜伽一卷,如意輪菩薩觀門義注秘訣一卷,如意輪陀羅尼經一卷,觀世音...【三種戒性】 p0178 瑜伽二十二卷七頁云:復有異門。謂佛世尊,此中略顯三種戒性。一、受持戒性。二、出離戒性。三...(雜語)宣府誌曰:市人於五月十三日為父母妻子或已身疾病,具香紙牲醴於城隍廟拜禱。自其家門,且行且拜,至廟乃止...(菩薩)胎藏界觀音院第二行第七位,密號曰定光金剛。彌陀定門之尊,以寂靜心留之義而名。肉色,左手屈四指,豎頭指...乃指十思想或十種觀想。即:(一)無常想,觀一切有為法皆新新生滅,無常變壞。(二)苦想,觀一切有為法無常,常受三苦...(術語)日月星也。一日天子,法華經名寶光天子,有經,言觀音名為寶意,作日天子者是也。二月天子,法華經名,名月...亦名:坐秉羯磨唯除一人、坐秉羯磨唯除二人 子題:威儀師立秉單白、開立說戒、坐和立秉、轉輪高座說戒 行事鈔·足數...【善獲得具足人身】 p1147 瑜伽九十五卷十一頁云:根無缺故,不愚戇故,不喑瘂故,亦不以手代其言故;名善獲得具足...(衣服)三衣之一。袈裟者。縫綴數條之布帛作長方之幅者也。安陀會橫有五條。故名五條袈裟。其全體之大,若依四分宗...【跋陀婆羅賒塞迦】 下生經云:秦言善教。...(譬喻)又曰死關。以死為自此世至他世之門關故也。善導之往生正念文曰:死門事大。一心戒文中曰:入死門後,共相誓...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...佛頂尊勝陀羅尼經...十善業道經...
一、念佛功夫與往生的關係: 阿彌陀經,所說簡略。然生者工夫功德,各有無量無邊之差別。其往生品位,亦有無量無邊...
如何化解嗔恨心呢?不要從忍(世俗忍)下手,而要從思想下手即你不要自以為聖,要以人為鏡。 什麼叫自以為聖什麼事...
西方極樂世界是什麼土。對這個淨土的類別的這種判別呀,也是自古以來淨土理論家所討論一個主要問題之一,西方淨土是...
佛教自應世以來,對消除人類現世中的種種煩惱與痛苦,以及死亡所帶來的無邊恐懼,一直展現出其獨特的魅力,並為出離...
1.凡人皆有七種不淨,因而對自身不必過於執著,有這樣的認知,在修行的路上,可以消除諸多的障礙。七種不淨是: 一...
佛住在舍衛國時,有一位長者,請佛及眾僧去受供養。那時比丘們都去,佛沒有去,派人去取食物,有兩個原因:一是要給...有一天,佛陀和阿難尊者在前往娑掃國城托缽的途中,看見一行人因車子壞了,滿臉憂愁地坐在路旁,佛陀即開示:乘車時...
假設一個人,不發廣大心,也不立堅固願,整天人家共修,他也來共修;打佛七,他也來打佛七,這樣子縱經塵劫,依然還...
七漸次能證諸法能達諸法
【法相辭典】
【七漸次能證諸法能達諸法】 p0066
| 上篇:七處攝毗奈耶及別解脫 | 下篇:七識住與四識住四句分別 |
【煩惱雜染自性差別】 p1195 瑜伽五十八卷二頁云:云何自性差別?略有十種。見性煩惱、五種差別。非見性者、亦有五...
經軌
三種戒性
拜願
寂留明菩薩
十想
三光天
羯磨皆須坐秉
善獲得具足人身
五條袈裟
跋陀婆羅賒塞迦
死門
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】【註音版】十善業道經
念佛功夫與往生的關係

不要自以為聖,要以人為鏡

極樂世界是報土還是化土

佛教救度生命的三種模式

七難、七不淨,四無常

佛視病人如親子
一切皆會捨離


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