顯揚二十卷六頁云:復有二種所對治義。一、解脫門所對治。謂分別相願。二、到彼岸所對治。謂慳悋、犯戒、忿恚、懈怠、散亂、惡慧。
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亦名:緣不淨 子題:翻穢令淨、淨人行食 行事鈔·四藥受淨篇:「緣不淨者。本是淨具,遇緣染污,故須 翻 穢令淨 。...喻指吾人之本心。以本心之清淨譬於華,故稱心華。經中每以「心華開敷」一語表示豁然大悟之意。[八十華嚴經卷六十六...全一卷。宋代僧覺范慧洪(1071~1128)著。收於卍續藏第一一一冊。慧洪援引古德、尊宿之提唱,闡論三玄三要、十智同...凡夫計著於我,有我我所。我者謂自身,我所者謂身外之事物,是為我所有,故名我所。智度論云:我是一切諸煩惱根本,...亦名:諸眾自恣法篇、自恣法篇 羯磨疏·諸眾自恣篇:「諸眾自恣法篇第七。……就文為二,標緣、作法。……就後(作...(儀式)在佛寺或檀家之祠堂,或單對牌位於其忌日誦經,謂為祠堂經,永代修之,故亦曰永代經。...【帝利耶瞿榆泥伽】 此雲旁行,此道眾生,多覆身行。婆沙云:其形旁故,其行亦旁。刊正云:行行不正,受果報旁...系以四天王為本尊之修法,乃禳除災厄、祈求福德之修法。又作四天王合行、釋迦四天王法、四天法。四天王為守護佛法之...【重殺生】 p0868 瑜伽六十卷一頁云:復次由五因緣,殺生成重。何等為五?一、由意樂,二、由方便,三、由無治...【無我性】 p1057 集論一卷十二頁云:何故真如名無我性。離二我故。...方便有餘土的簡稱,四土之一,為無明未盡的人所生的國土,亦即斷除了世間之煩惱的聖者(阿羅漢)死後所生的地方,在...禮佛大懺悔文...晚課蒙山施食儀...供燈儀軌...
以我善樂諸因果,他苦因果盡無餘;如風去來行取捨,由此發心求加持。 現在我們也知道,愛護他人的心,對我們是非常...
設我得佛。十方眾生。至心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。《佛說無量壽經》 ...趙州禪師是一位禪風非常銳利的法王,學者凡有所問,他的回答經常不從正面說明,總會要你從另一方面去體會。 有一次...
今天是二十四節氣中的立秋。《說文解字》中有講:秋,禾谷孰也。在此,孰通於熟。所謂春耕、夏長、秋收、冬藏,經歷...
我們再看什麼是天眼。天眼是修學五戒十善所感招的果報,天眼是天人所具足的眼界。這種眼界看待問題那就比肉眼通暢多...
讀誦、抄寫、宣揚《金剛經》的人,在別人輕慢你的時候,或者說話也好、做事也好,證明你的罪業就消失了。愈多人輕賤...
【所謂無量功德之相。常無斷絕。隨眾生根。自然相應。種種而現。得利益故。】 德相是什麼呢?就是無量功德之相,永...
這個用功人啊,說起來也明白,功夫到了什麼地方了。這功夫用的一定地方啊,得有聖境,有功夫上的境界。 但是還有一...
二種所對治義
【法相辭典】
【二種所對治義】 p0033
| 上篇:二種於斷所證 | 下篇:二種意所生身 |
華嚴宗以李通玄、子璇、淨源、義和等為四師。李通玄於唐代開元七年(719),著新華嚴經論四十卷,宗運一時大振。至...
翻淨中緣不淨須翻
心華
臨濟宗旨
我及我所
羯磨疏諸眾自恣法篇第七
祠堂經
帝利耶瞿榆泥伽
四天王法
重殺生
無我性
有餘土
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

如果很在意你的未來,那你應該學吃虧

不能為了懈怠放逸而取底限
並不缺少佛性

謙下低頭智內蘊,我慢高山人不敬

天眼看到的世界是什麼樣的

受持《金剛經》,前世重罪變輕賤報

佛的不思議德相


妙蓮老和尚
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蓮池大師
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