瑜伽四十二卷十一頁云:云何八種生勝解處?一、三寶功德處。二、真實義處。三、諸佛菩薩大神力處。四、因處。五、果處。六、應得義處。七、自於彼義得方便處。八、一切所知所應行處。
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又叫做心行處滅言語道斷,意謂究竟的真理,不是言語所能言說,也不是心思所能想像的。...(一)(?~961)五代法眼宗僧。河中府(山西)人,俗姓武。幼年出家,參謁法眼文益,參究多年,遂開悟,受印可。後...(Tegh Bahadur, 1621~1675)印度錫克教第九代祖師。原名蒂格馬爾(Tyag Mal),因於反對蒙兀兒王朝之戰鬥中屢建奇...為三福田之一。以悲愍之心救助貧困,則能得無量之福分,故救濟貧困或受救助之貧者皆稱為悲田。像法決疑經謂,佛、法...凡四十卷。為華嚴經三種譯本之一。唐朝般若三藏譯。貞元十二年(796)譯出,故又稱貞元經。收於大正藏第十冊。本經...刪提嵐,梵名 Sandilya。為阿彌陀佛及釋迦佛於過去世發菩提心時之國名。據悲華經卷二載,久遠過去之世界有轉輪聖王...即先往生淨土者,將其蓮華座留半座給後來往生者。表示信心相同,所得之果報亦相同。五會法事讚卷末(大四七·四八二...(界名)色界之第三禪天也。此天名定生喜樂地,由深妙之禪定生身心之快樂。三界九地之中以此地為樂受之限,在同此已...(雜語)四生中之胎生者。謂受生於母胎中也。觀無量壽經曰:不處胞胎,常游諸佛淨妙國土。...【六種無知】 p0299 瑜伽八十四卷二十頁云:無知者:於不現見。無見者:於現見現前。無現觀者:於如實證,不由他緣...(術語)稱阿之一字。以此為金剛不壞之體性故也。大日經二曰:行者諦思惟,當得不壞句。...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
修行人要求一生事辦,疾出生死,只有念佛法門。因為念佛一方面是仗自己的信力、願力、淨行之力。另一方面更加有阿彌...
宗門教下,純靠自力來解決生死問題。如果說在晉唐之際,還有這種根機的人,到了末法的時期,就沒有這樣的人了,萬難...每次誦經前和迴向前應稱念三聲南無大願地藏王菩薩名號。 第一種迴向文: 弟子xxx願以此讀誦《地藏經》一部之功德回...
從五蘊當中的執著,你可以把人分成三種人:第一種人是追求成敗得失,這種人生死業力就最重,他完全活在外境;第二種...
三、訶香欲者:所謂男女身香,世間飲食馨香,及一切薰香等,愚人不了香相,聞即愛著,開結使門。如一比丘,在蓮花池...
前 言 諸位大德同修: 在結夏安居精進佛七期間,與大家共同討論《首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》,因緣殊勝,本人...我們會覺得有煩惱、有苦難,是因為不明狀況,不了解原因;倘若了解煩惱和苦難生起的源頭,我們就會明白,煩惱是庸人...
用功的人,似乎靜中用功好用,坐下來用,工夫就現前。要說動中用功,不容易!工夫恰當的時候,似乎不能動,一動,工...
八種生勝解處
【法相辭典】
【八種生勝解處】 p0082
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又作摩迦羅俱舍。如意寶珠能含藏萬法,故以「如意珠」為「含藏」之義,兩者併舉,即稱如意珠藏;或以能含之藏,取所...
言語道斷心行處滅
道潛
得格巴哈都爾
悲田
四十華嚴
刪提嵐國
各留半座
三禪
胞胎
六種無知
不壞句
【大藏經】信心銘
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】佛遺教經

能夠這樣念佛,一定可以了生脫死

在這個五濁惡世,唯有念佛才能解脫
《地藏經》二種迴向文

我們的執著不同,就帶動了不同的人生

比丘聞花香遭呵斥——香欲的過患

大安法師:大勢至念佛圓通章講記
聖嚴法師《煩惱是助道的因緣》


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